日前，《習(xi)近(jin)平(ping)談治(zhi)國(guo)(guo)理政》第(di)三卷出版發行，為深入(ru)學(xue)習(xi)貫徹《習(xi)近(jin)平(ping)談治(zhi)國(guo)(guo)理政》第(di)三卷，幫助廣大師(shi)生深刻(ke)把(ba)(ba)握習(xi)近(jin)平(ping)新(xin)時代中(zhong)國(guo)(guo)特色社會主(zhu)義思想的深刻(ke)內(nei)涵，推動全校(xiao)師(shi)生讀原著(zhu)、學(xue)原文、悟原理，切實把(ba)(ba)學(xue)習(xi)成(cheng)效轉化為建設中(zhong)國(guo)(guo)特色世界(jie)一流(liu)職業院(yuan)校(xiao)的能力和水(shui)平(ping)，我校(xiao)馬克思主(zhu)義學(xue)院(yuan)組(zu)織全體(ti)教師(shi)研(yan)讀經典原著(zhu)，認真備(bei)課，推出了36個宣講專(zhuan)題菜單(dan)，在學(xue)校(xiao)各單(dan)位范(fan)圍內(nei)開(kai)展(zhan)《習(xi)近(jin)平(ping)談治(zhi)國(guo)(guo)理政》第(di)三卷專(zhuan)題宣講。本版精選出其中(zhong)的5個專(zhuan)題，與全校(xiao)師(shi)生共享(xiang)！

用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人

作(zuo)者：陳(chen)永(yong)力

《習近平(ping)(ping)談(tan)治國理政》第三卷(juan)出版發行，是(shi)黨和國家政治生活(huo)中(zhong)(zhong)的一件大事，是(shi)黨的思想建設(she)上的一件大事。中(zhong)(zhong)共十九(jiu)大以來(lai)，習近平(ping)(ping)在領導推進(jin)(jin)新時代(dai)治國理政的實踐中(zhong)(zhong)，又發表(biao)一系(xi)列重(zhong)要(yao)論述，提出許多具有原創性、時代(dai)性、指(zhi)導性的重(zhong)大思想觀點(dian)，進(jin)(jin)一步(bu)豐(feng)富(fu)和發展了黨的理論創新成果。習近平(ping)(ping)新時代(dai)中(zhong)(zhong)國特色社會主(zhu)義思想是(shi)高校(xiao)辦學治校(xiao)、教師教書育人的根本遵循(xun)。

引領學習貫徹習近(jin)平新(xin)(xin)時代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)新(xin)(xin)熱潮。馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)學院(yuan)堅(jian)持“馬(ma)(ma)院(yuan)姓(xing)馬(ma)(ma)，在馬(ma)(ma)言馬(ma)(ma)”鮮明導向和(he)辦學原則，要求全體教(jiao)(jiao)師主(zhu)(zhu)(zhu)動先學一(yi)步、學深(shen)一(yi)步，自(zi)覺把學習貫徹《習近(jin)平談治國(guo)(guo)理(li)政(zheng)(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)作為武(wu)裝思(si)(si)(si)想(xiang)、提高站位、推動事業發(fa)展的(de)最(zui)新(xin)(xin)教(jiao)(jiao)材。通(tong)過教(jiao)(jiao)研活動，黨支部“三(san)會一(yi)課(ke)”，把《習近(jin)平談治國(guo)(guo)理(li)政(zheng)(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)同第(di)一(yi)卷(juan)、第(di)二卷(juan)貫通(tong)起來學，結(jie)合思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治理(li)論課(ke)改革創新(xin)(xin)的(de)實際學，真(zhen)正學懂(dong)弄通(tong)篤行。組織(zhi)骨(gu)干(gan)教(jiao)(jiao)師開發(fa)36個專題講座，供(gong)全校(xiao)各單位“點單”，我們“送學上門”，為服務全校(xiao)師生學習習近(jin)平新(xin)(xin)時代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)(si)想(xiang)，鞏固馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)在意識形態(tai)領域(yu)的(de)指導地位，發(fa)揮應有作用。

推動習近(jin)平(ping)新(xin)時代中(zhong)國(guo)特(te)色(se)(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)想進教(jiao)(jiao)材(cai)進課(ke)堂進頭腦。思(si)(si)(si)想政(zheng)治理論(lun)課(ke)是大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)(si)(si)想政(zheng)治教(jiao)(jiao)育的(de)(de)主(zhu)(zhu)渠道，是落(luo)實立(li)德樹人的(de)(de)關(guan)鍵課(ke)程(cheng)。馬克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)院按照習近(jin)平(ping)總書記提出的(de)(de)“八(ba)個相統(tong)一”要(yao)求，推動思(si)(si)(si)想政(zheng)治理論(lun)課(ke)改(gai)革創新(xin)，不斷增強(qiang)思(si)(si)(si)政(zheng)課(ke)的(de)(de)思(si)(si)(si)想性(xing)、理論(lun)性(xing)和(he)親和(he)力、針對性(xing)。用好(hao)深圳改(gai)革開放(fang)“活”教(jiao)(jiao)材(cai)，把(ba)建(jian)設中(zhong)國(guo)特(te)色(se)(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)先(xian)行示范(fan)區融入學(xue)(xue)(xue)術研究、課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實踐活動中(zhong)，用建(jian)設先(xian)行示范(fan)區的(de)(de)生(sheng)(sheng)動實踐和(he)豐碩(shuo)成(cheng)果闡釋黨(dang)的(de)(de)創新(xin)理論(lun)，證明中(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)“能(neng)”，馬克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)“行”，中(zhong)國(guo)特(te)色(se)(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)“好(hao)”，把(ba)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)培養成(cheng)擁護中(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)領導(dao)和(he)我國(guo)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)制度、立(li)志為中(zhong)國(guo)特(te)色(se)(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)奮斗(dou)終生(sheng)(sheng)的(de)(de)有用人才。

打(da)造(zao)信仰(yang)堅定(ding)的(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)理(li)論(lun)課教(jiao)(jiao)師(shi)隊伍。習近平總書記強調，“講思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)理(li)論(lun)課，要(yao)(yao)讓信仰(yang)堅定(ding)、學(xue)識(shi)淵博、理(li)論(lun)功底深(shen)厚的(de)教(jiao)(jiao)師(shi)來講，讓學(xue)生(sheng)真(zhen)心喜愛、終身(shen)受益”。思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)理(li)論(lun)課教(jiao)(jiao)師(shi)“政治(zhi)要(yao)(yao)強”、“情懷要(yao)(yao)深(shen)”、“思(si)(si)(si)(si)維(wei)要(yao)(yao)新(xin)”、“視野要(yao)(yao)廣(guang)”、“自(zi)(zi)律要(yao)(yao)嚴”、“人(ren)格(ge)要(yao)(yao)正”。馬(ma)克思(si)(si)(si)(si)主義(yi)學(xue)院要(yao)(yao)求全體教(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)(yao)牢固樹(shu)立(li)“四(si)個(ge)自(zi)(zi)信”，堅定(ding)“四(si)個(ge)意識(shi)，”做到“兩個(ge)維(wei)護”，信仰(yang)堅定(ding)，理(li)直氣壯講好思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)理(li)論(lun)課。馬(ma)克思(si)(si)(si)(si)主義(yi)學(xue)院36名專任(ren)教(jiao)(jiao)師(shi)全部(bu)是黨員，我們義(yi)無(wu)反顧(gu)、責無(wu)旁貸，聽從學(xue)校(xiao)黨委指揮，為深(shen)職院思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)教(jiao)(jiao)育，為學(xue)習貫徹落實習近平新(xin)時代(dai)中國特色社會(hui)主義(yi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)，貢獻我們的(de)力量(liang)！

開放的誠意共贏的信心

——習總書記關于“形成全面開放新格局”相關論述中的中國智慧

作(zuo)者：譚翀(chong)

大時代需要大格局，大格局背后是大智慧。中華民族的偉大復興是一個古老民族帶著孔孟老莊荀墨等偉大先哲智慧的一次中心重返；是一個帶著五千年的歷練滄桑、沉淀交融、氣質雄渾的王者歸來。《習近平談治國理政》中處處體現著一個文明型國家崛起背后的中國智慧，今天就習總書記關于“形成全面開放新格局”的相關論述，談幾點學習的體會。

中國格局：當代的“天(tian)下”觀

新冠病(bing)毒(du)疫情(qing)帶(dai)來的(de)(de)(de)全球秩(zhi)序混亂表明(ming)，真正(zheng)意義上的(de)(de)(de)“世(shi)界(jie)政(zheng)治(zhi)(zhi)”還沒有進化成熟(shu)。體(ti)現在(zai)三點：1.政(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)本質是(shi)“共(gong)同(tong)生活的(de)(de)(de)藝術”，但(dan)卻被人(ren)(ren)們錯誤地理(li)解為是(shi)“相(xiang)互斗爭的(de)(de)(de)藝術”；2.衡量(liang)人(ren)(ren)類利(li)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)單(dan)位(wei)被狹隘地局(ju)限于(yu)單(dan)個國家；3.對(dui)利(li)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)思(si)考模型局(ju)限于(yu)“個人(ren)(ren)理(li)性(xing)”而(er)不是(shi)“關(guan)系理(li)性(xing)”。中國周朝所設計(ji)的(de)(de)(de)基于(yu)分封制、禮樂制度和德治(zhi)(zhi)原則支撐的(de)(de)(de)“天下體(ti)系”實(shi)際(ji)上是(shi)人(ren)(ren)類歷史上第一次真正(zheng)意義上的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)政(zheng)治(zhi)(zhi)體(ti)系的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)，但(dan)限于(yu)治(zhi)(zhi)理(li)資源和治(zhi)(zhi)理(li)技術，這一體(ti)系最終崩塌。習(xi)近平關(guan)于(yu)“開放合作、命(ming)運(yun)與共(gong)”“人(ren)(ren)類命(ming)運(yun)共(gong)同(tong)體(ti)”等相(xiang)關(guan)論述(shu)，使得“當(dang)代(dai)的(de)(de)(de)天下觀”重新步入學(xue)者們的(de)(de)(de)研究視野。

中國定位：樞紐

美國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“退群”和(he)(he)(he)“貿易戰”，實(shi)(shi)質上是傳統世(shi)界(jie)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)崩陷的(de)(de)(de)(de)(de)表現，新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)重建客觀上需要(yao)中(zhong)國(guo)提(ti)供智慧和(he)(he)(he)方案。世(shi)界(jie)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)中(zhong)包含(han)著(zhu)海洋(yang)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)和(he)(he)(he)大(da)(da)陸(lu)(lu)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)，前者意指積極(ji)參與全球化的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)和(he)(he)(he)地(di)區。后(hou)(hou)者是指對全球化有所抵觸和(he)(he)(he)質疑，或者無能力(li)(li)融入全球化的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)和(he)(he)(he)地(di)區。在海洋(yang)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)和(he)(he)(he)大(da)(da)陸(lu)(lu)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)之間，客觀上就(jiu)需要(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)中(zhong)介力(li)(li)量。習近(jin)(jin)平“共建創新(xin)包容的(de)(de)(de)(de)(de)開放型世(shi)界(jie)經濟(ji)”“推動共建‘一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)路’走深(shen)走實(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)倡議，實(shi)(shi)際上是基于中(zhong)國(guo)本(ben)身就(jiu)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)具有超大(da)(da)規模(mo)市場，陸(lu)(lu)海疆域(yu)均有巨大(da)(da)縱(zong)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)多元復(fu)合體這一(yi)(yi)(yi)(yi)基本(ben)國(guo)情(qing)，在總結中(zhong)國(guo)近(jin)(jin)現代史經驗教訓之后(hou)(hou)對中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)確定位：要(yao)成為世(shi)界(jie)海洋(yang)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)和(he)(he)(he)大(da)(da)陸(lu)(lu)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)樞紐，將全人類的(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)鏈接和(he)(he)(he)重構起來。

中國策略：順勢而為

在認識論層面(mian)，道家主張“道法(fa)自然”認清客觀規(gui)律，看清發(fa)展方(fang)向；在方(fang)法(fa)論上，道家崇(chong)尚“上善(shan)若(ruo)水”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)矛盾，以(yi)柔克剛，不(bu)戰(zhan)而(er)屈(qu)人(ren)之兵。以(yi)管仲(zhong)、子產、商鞅、申不(bu)害等(deng)人(ren)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)家又將“法(fa)術(shu)勢結(jie)合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運籌論完(wan)善(shan)為(wei)一套成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治理(li)國(guo)家藝術(shu)。習總(zong)書記在博鰲亞洲論壇開(kai)(kai)幕式上講到：“經(jing)濟全球化是(shi)不(bu)可逆轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代潮(chao)流。”正是(shi)基于這樣一種(zhong)對國(guo)際(ji)“大勢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷，“中(zhong)國(guo)堅(jian)持對外開(kai)(kai)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本國(guo)策，堅(jian)持打開(kai)(kai)國(guo)門搞(gao)建設，中(zhong)國(guo)開(kai)(kai)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大門不(bu)會(hui)關閉，只(zhi)會(hui)越開(kai)(kai)越大。”面(mian)對中(zhong)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貿易(yi)戰(zhan)，有人(ren)指責是(shi)因中(zhong)國(guo)拋棄“韜光(guang)養晦”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)略而(er)導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果，實為(wei)大錯(cuo)特錯(cuo)。既低(di)估了美國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略判(pan)斷水平(ping)，也看低(di)了我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應對智慧。面(mian)對美國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)攻擊，“韜光(guang)養晦”仍是(shi)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本策略，順應和(he)借助“勢”，認清和(he)抓住“時”，“你(ni)(ni)打你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我打我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，牢牢堅(jian)守正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略方(fang)向，不(bu)被具(ju)體戰(zhan)術(shu)得失困擾，始終(zhong)不(bu)卑不(bu)亢(kang)，游刃有余。

中國(guo)倫理：己欲(yu)立而立人，己欲(yu)達而達人

“夫仁(ren)者，己(ji)欲立(li)而立(li)人(ren)，己(ji)欲達(da)而達(da)人(ren)。能(neng)近取譬，可謂仁(ren)之方也(ye)(ye)(ye)已(yi)。”仁(ren)人(ren)，就是(shi)(shi)要(yao)想(xiang)自己(ji)站得住，也(ye)(ye)(ye)要(yao)幫助別人(ren)一(yi)同站得住；要(yao)想(xiang)自己(ji)過(guo)得好，也(ye)(ye)(ye)要(yao)幫助別人(ren)一(yi)同過(guo)得好。這(zhe)段對話所揭示的中國(guo)倫理觀，在(zai)習總書記關于“形成全(quan)面(mian)開放新格局”相關論述中處處得以體(ti)現。“中國(guo)將張(zhang)開雙臂(bei)，為各國(guo)提供更多市場機遇”、“這(zhe)是(shi)(shi)中國(guo)基于發展需要(yao)作(zuo)出的戰略(lve)抉擇(ze)，同時也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)在(zai)以實際(ji)行動推(tui)動經濟(ji)全(quan)球(qiu)化造(zao)福(fu)世(shi)界(jie)各國(guo)人(ren)民”……

發揚斗爭精神增強斗爭本領

作者(zhe)：汪婧

“發揚斗爭(zheng)精神增強(qiang)斗爭(zheng)本領”是《習(xi)近平談(tan)治國理政(zheng)》第(di)三卷第(di)八(ba)個(ge)專(zhuan)題“增強(qiang)憂患意識，防范化解(jie)風險挑戰”的(de)(de)第(di)三篇文(wen)章，是2019年(nian)(nian)9月3日習(xi)近平總書記在(zai)2019年(nian)(nian)中(zhong)央黨(dang)校（國家(jia)行政(zheng)學院）中(zhong)青(qing)年(nian)(nian)干部培訓班開班式上的(de)(de)講話。

斗(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)奮(fen)(fen)斗(dou)過程中為了(le)排(pai)除困難、解決(jue)矛盾(dun)所應(ying)具有的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)不畏艱險、勇于擔當、百折不撓(nao)的(de)(de)(de)心(xin)理狀態。共產黨人的(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中華民族自古沿(yan)襲下來(lai)的(de)(de)(de)優良傳統，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬克思(si)主義固有的(de)(de)(de)理論品(pin)格。中國共產黨人的(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)直面(mian)矛盾(dun)、迎接(jie)挑戰的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)保持定力(li)、避免偏差的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)干事創業(ye)、成就夢想(xiang)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)謀求合作(zuo)、互利共贏的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)。發(fa)揚(yang)斗(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為斗(dou)爭(zheng)(zheng)而(er)斗(dou)爭(zheng)(zheng)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經歷斗(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)過程干事創業(ye)、成就夢想(xiang)，斗(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)實質上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)奮(fen)(fen)斗(dou)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)。堅(jian)持馬克思(si)主義在(zai)意識形態領域的(de)(de)(de)指導地(di)位、中國共產黨的(de)(de)(de)集(ji)中統一(yi)領導、中國特色社(she)會主義方向，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)新時代(dai)發(fa)揮斗(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)旨趣所在(zai)。

世界歷史(shi)發(fa)展告(gao)訴我(wo)們，人類文明進(jin)步歷程(cheng)從(cong)來(lai)(lai)沒有(you)(you)平坦的大道可(ke)走，人類就(jiu)是在同困難的斗(dou)爭中前進(jin)的。進(jin)入新時代，我(wo)們比歷史(shi)上任何時期都(dou)更(geng)加(jia)有(you)(you)信(xin)心、有(you)(you)能力、有(you)(you)條件實(shi)(shi)現(xian)中華民族(zu)偉大復興的宏偉目標。但(dan)當今世界正處于百年未有(you)(you)之大變局，國際形勢波譎云詭，周(zhou)邊(bian)環(huan)境(jing)復雜敏感，改革發(fa)展穩(wen)定任務艱巨(ju)繁重，給實(shi)(shi)現(xian)偉大夢想(xiang)帶來(lai)(lai)嚴峻挑戰和(he)重大阻力。所以，從(cong)歷史(shi)邏輯(ji)和(he)現(xian)實(shi)(shi)邏輯(ji)來(lai)(lai)看，我(wo)們都(dou)需(xu)要(yao)積極發(fa)揚(yang)斗(dou)爭精神、主動(dong)增(zeng)強(qiang)斗(dou)爭本(ben)領，努力攻堅克難、化險為(wei)夷。

在這個承前啟(qi)后、繼往開(kai)來、繼續攻堅克難、進行(xing)偉(wei)(wei)大斗(dou)爭(zheng)(zheng)的時代，我(wo)們必須堅持問(wen)題導向，自覺把握規律，加(jia)強(qiang)(qiang)能力建(jian)設，嚴(yan)(yan)格遵守紀(ji)律，經受(shou)嚴(yan)(yan)格的思想淬(cui)煉、政治歷練(lian)、實(shi)(shi)(shi)踐鍛煉，保持“咬定青山不放松”的斗(dou)爭(zheng)(zheng)韌勁(jing)，發(fa)揚“敢教日月換(huan)新(xin)天(tian)”的斗(dou)爭(zheng)(zheng)精(jing)神，堅定“千(qian)磨萬擊還(huan)堅勁(jing)”的斗(dou)爭(zheng)(zheng)品質，以永(yong)不懈(xie)怠(dai)的精(jing)神狀態和(he)迎(ying)難而(er)上的斗(dou)爭(zheng)(zheng)姿態，為實(shi)(shi)(shi)現“兩(liang)個一百年”奮斗(dou)目標、實(shi)(shi)(shi)現中華民族偉(wei)(wei)大復興的中國(guo)夢而(er)頑強(qiang)(qiang)奮斗(dou)。

從中印邊界沖突看中國特色大國外交

作者：孫曉(xiao)玲

2020年是不(bu)同尋常的一年，新冠(guan)疫情持續(xu)肆虐(nve)，中美關系變幻(huan)莫測，中印邊境頗不(bu)安寧，從4月(yue)月(yue)持續(xu)到9月(yue)，一度(du)出現人員傷亡(wang)和擦槍走(zou)火現象，引發有(you)關戰爭的擔憂。

所幸，盡管中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊界(jie)雖(sui)時有(you)緊張(zhang)局勢傳出，但總體可控。究(jiu)其原因(yin)，以(yi)習(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)外(wai)(wai)交(jiao)思(si)想為引領的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色大(da)國(guo)外(wai)(wai)交(jiao)發揮(hui)了重大(da)作用。習(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)外(wai)(wai)交(jiao)思(si)想在(zai)已經出版的三卷(juan)《習(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)談治國(guo)理政》中(zhong)(zhong)(zhong)均有(you)體現(xian)，它(ta)們既是整體，又(you)可以(yi)在(zai)各卷(juan)中(zhong)(zhong)(zhong)單獨呈(cheng)現(xian)。在(zai)《習(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)談治國(guo)理政》第三卷(juan)中(zhong)(zhong)(zhong)，習(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)外(wai)(wai)交(jiao)思(si)想出現(xian)在(zai)專題16到專題18。其中(zhong)(zhong)(zhong)專題16《努力(li)開創中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色大(da)國(guo)外(wai)(wai)交(jiao)新局面(mian)》為處理包(bao)括中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊界(jie)沖突在(zai)內的國(guo)際問題提供了重要理論指(zhi)導。

習(xi)近平指出：“把(ba)握國(guo)(guo)(guo)際形勢要(yao)(yao)(yao)樹立正確的歷(li)(li)史(shi)觀(guan)(guan)、大局(ju)(ju)(ju)觀(guan)(guan)、角(jiao)色觀(guan)(guan)。所謂正確歷(li)(li)史(shi)觀(guan)(guan)，就(jiu)是不僅要(yao)(yao)(yao)看現在國(guo)(guo)(guo)際形勢什么樣(yang)，而(er)且(qie)要(yao)(yao)(yao)端起歷(li)(li)史(shi)望(wang)(wang)遠鏡回顧過去、總(zong)結歷(li)(li)史(shi)規律，展望(wang)(wang)未(wei)來、把(ba)握歷(li)(li)史(shi)前進大勢。所謂正確大局(ju)(ju)(ju)觀(guan)(guan)，就(jiu)是不僅要(yao)(yao)(yao)看到現象(xiang)和(he)細節怎么樣(yang)，而(er)且(qie)要(yao)(yao)(yao)把(ba)握本質和(he)全局(ju)(ju)(ju)，抓(zhua)住(zhu)主要(yao)(yao)(yao)矛盾和(he)矛盾的主要(yao)(yao)(yao)方(fang)面，避免在林林總(zong)總(zong)、紛紜多變(bian)的國(guo)(guo)(guo)際亂象(xiang)中(zhong)迷失方(fang)向、舍本逐末(mo)。所謂正確角(jiao)色觀(guan)(guan)，就(jiu)是不僅要(yao)(yao)(yao)冷(leng)靜分析(xi)各種國(guo)(guo)(guo)際現象(xiang)，而(er)且(qie)要(yao)(yao)(yao)把(ba)自己擺進去，在我國(guo)(guo)(guo)同世界的關系中(zhong)看問題，弄(nong)清(qing)楚在世界格局(ju)(ju)(ju)演(yan)變(bian)中(zhong)我國(guo)(guo)(guo)的地位和(he)作(zuo)用，科學制定我國(guo)(guo)(guo)對外方(fang)針政策(ce)”。

截止目前(qian)，中(zhong)(zhong)印邊(bian)界沖突的處(chu)理體(ti)現了總書(shu)記提出(chu)的“三(san)觀”。首先是歷(li)史(shi)觀，中(zhong)(zhong)國基(ji)于中(zhong)(zhong)印關系史(shi)與中(zhong)(zhong)印邊(bian)界爭端歷(li)史(shi)，既(ji)闡明(ming)中(zhong)(zhong)國在邊(bian)界問題上的原則立場：中(zhong)(zhong)印邊(bian)界未劃(hua)定，中(zhong)(zhong)方有(you)誠意(yi)(yi)為此(ci)進(jin)行(xing)談判，但絕不接受印度(du)蠶食(shi)我國領土的行(xing)為，中(zhong)(zhong)印邊(bian)界沖突不應影響中(zhong)(zhong)印總體(ti)關系。中(zhong)(zhong)國也從歷(li)史(shi)中(zhong)(zhong)窺見(jian)印度(du)并(bing)無(wu)足夠(gou)意(yi)(yi)愿(yuan)和實力與中(zhong)(zhong)國硬碰，仍有(you)“投機(ji)主(zhu)義”的傾向，想趁中(zhong)(zhong)美關系走弱(ruo)之際撈取(qu)利益。對此(ci)中(zhong)(zhong)方堅決亮出(chu)底線立場，讓印度(du)無(wu)機(ji)可乘。

其(qi)次(ci)(ci)是大局(ju)觀(guan)，中方冷靜(jing)分(fen)析判斷，探究印(yin)度在(zai)2020年挑(tiao)起邊界沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)原(yuan)因，抓住中印(yin)關(guan)系中的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)矛盾和矛盾的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)方面，權(quan)衡(heng)中印(yin)邊界沖(chong)突(tu)處理上的(de)(de)(de)可能(neng)(neng)選項。中國(guo)(guo)認為與維護世界和平、共(gong)同構建(jian)人類(lei)命運共(gong)同和增(zeng)進中印(yin)兩國(guo)(guo)人民(min)的(de)(de)(de)福祉相比，中印(yin)邊界沖(chong)突(tu)是相對次(ci)(ci)要(yao)的(de)(de)(de)矛盾，中印(yin)必(bi)須把握(wo)大局(ju)，不能(neng)(neng)在(zai)關(guan)鍵(jian)時(shi)期迷失在(zai)十字路口(kou)。在(zai)美(mei)國(guo)(guo)保守主(zhu)義傾向日漸嚴(yan)重的(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)時(shi)期，中印(yin)應(ying)該攜手共(gong)贏而(er)非互相敵視。

最后是角(jiao)色觀。在(zai)世界面臨百年未有之大(da)變局之際，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)是維護世界和平和發(fa)(fa)展的(de)重(zhong)要(yao)力量，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)是構建(jian)人類命運共(gong)同體和深化“一帶一路(lu)”倡議的(de)發(fa)(fa)起國(guo)(guo)(guo)。向(xiang)世界奉獻全球治理的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)智慧，是“日益走(zou)近世界舞(wu)臺(tai)中(zhong)央”的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)必須承擔(dan)的(de)角(jiao)色。中(zhong)巴經濟走(zou)廊是“一帶一路(lu)”的(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分，致(zhi)力于(yu)共(gong)贏、而(er)非遏制印(yin)度。

《孫子兵(bing)法》有云：“上兵(bing)伐(fa)謀(mou)，其次伐(fa)交(jiao)，其次伐(fa)兵(bing)，其下攻城(cheng)”。中國在中印(yin)邊界沖突的(de)(de)(de)處理中以(yi)談(tan)促(cu)和(he)，以(yi)協商謀(mou)求雙方(fang)的(de)(de)(de)和(he)平、安寧與發展，體現了很高的(de)(de)(de)謀(mou)略(lve)(lve)，而這(zhe)些(xie)謀(mou)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)核心(xin)就是習總(zong)書(shu)記應對復雜國際問題的(de)(de)(de)“正確的(de)(de)(de)歷史觀”、“正確的(de)(de)(de)大局觀”和(he)“正確的(de)(de)(de)角色觀”。

世界科學技術孕育新突破背景下的中國特色外交

作者：倪林英

中國(guo)互聯網(wang)(wang)和高新科技的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體指導(dao)思想是“以(yi)人民(min)為(wei)(wei)中心”。習近平明確(que)要(yao)求(qiu)互聯網(wang)(wang)必須“為(wei)(wei)老百姓提供(gong)用得上、用得起、用得好的(de)(de)(de)(de)信息服(fu)務”，要(yao)中國(guo)人民(min)“在共享互聯網(wang)(wang)發展成(cheng)(cheng)果上擁有更多(duo)的(de)(de)(de)(de)獲得感(gan)”。中國(guo)這種民(min)本(ben)主(zhu)義導(dao)向的(de)(de)(de)(de)互聯網(wang)(wang)乃至整(zheng)個科技發展的(de)(de)(de)(de)大(da)思路，使中國(guo)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)世界上唯(wei)一(yi)(yi)一(yi)(yi)個“一(yi)(yi)部(bu)手機，全部(bu)搞定”的(de)(de)(de)(de)國(guo)家，給(gei)人民(min)生活(huo)帶來巨大(da)便利，給(gei)企業(ye)帶來無限商機，也使中國(guo)邁入(ru)了(le)第四次工業(ye)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)“第一(yi)(yi)方陣”。

黨中(zhong)(zhong)央的戰(zhan)(zhan)略定(ding)力，國家強大的綜合實力，百姓的拳(quan)拳(quan)愛國心等(deng)(deng)等(deng)(deng)，讓中(zhong)(zhong)國社會(hui)臨危不(bu)亂(luan)。此外，過去這些年，中(zhong)(zhong)國高(gao)新技術的跨(kua)越式(shi)發展(zhan)，幾乎重塑了中(zhong)(zhong)國社會(hui)運行的基礎設(she)施。這次戰(zhan)(zhan)“疫(yi)”過程中(zhong)(zhong)，各種硬核科技得到廣(guang)泛(fan)應用，背(bei)后是新中(zhong)(zhong)國科技事(shi)業的跨(kua)越式(shi)發展(zhan)，移(yi)動互聯網、大數據、人工(gong)智能等(deng)(deng)，在中(zhong)(zhong)國社會(hui)運用的廣(guang)度(du)、深度(du)和(he)厚度(du)，讓中(zhong)(zhong)國呈現“風景這邊獨好”的局面。

回(hui)望過去，中國科(ke)技事業一(yi)路走來，披(pi)荊(jing)斬棘，毛(mao)澤東時(shi)期，發(fa)出了“向科(ke)學(xue)進軍”的偉大號(hao)召，鄧小平(ping)率(lv)先提出“科(ke)學(xue)技術(shu)是第一(yi)生產(chan)力(li)”，習近(jin)平(ping)主政以來，明(ming)確提出中國科(ke)技要趕超世(shi)界先進水平(ping)。

這(zhe)次戰疫，我們打了三種(zhong)戰爭：人民戰爭、總體(ti)戰、阻擊戰。而高新技術無疑為此提供了最先進的(de)武(wu)器，貫(guan)穿這(zhe)一切的(de)還有(you)一種(zhong)寶貴的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精(jing)(jing)神，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精(jing)(jing)神與高科(ke)技的(de)結(jie)合，是我們這(zhe)次戰“疫”致勝(sheng)的(de)法寶。這(zhe)種(zhong)由阻擊戰、總體(ti)戰、人民戰爭構(gou)成的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)模式，再加上高科(ke)技的(de)“神助力(li)”和偉大的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精(jing)(jing)神，使全世界都看到了一個高效運轉的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，一個超級(ji)現代的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，一個充(chong)滿(man)團結(jie)精(jing)(jing)神和獻身精(jing)(jing)神的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。

這(zhe)是(shi)歷史大(da)轉折的(de)時刻，只(zhi)要(yao)我們目(mu)光(guang)遠大(da)，腳踏(ta)實地(di)，齊心協力，把握戰(zhan)機(ji)，實現中華民族偉(wei)大(da)復興(xing)的(de)目(mu)標，將得到更(geng)(geng)好的(de)實現，構建人(ren)類命運共(gong)同(tong)體的(de)全(quan)球共(gong)識，也(ye)會更(geng)(geng)加(jia)強烈。中國一直就是(shi)文明型(xing)國家，對(dui)外(wai)主張和(he)平外(wai)交政策，而中國模式和(he)中國科技(ji)的(de)偉(wei)大(da)力量，一定能在(zai)這(zhe)個過程中發揮(hui)十(shi)分重(zhong)要(yao)的(de)作用。