——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么(me)人、怎(zen)么(me)培養人的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)始終(zhong)(zhong)是(shi)大學教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)核心問(wen)題(ti)，也是(shi)廣(guang)大教(jiao)育工作(zuo)者思(si)考最(zui)多的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。然(ran)而，在實際(ji)的(de)(de)(de)(de)辦學過(guo)程中，我國的(de)(de)(de)(de)高等(deng)教(jiao)育卻(que)始終(zhong)(zhong)沒(mei)有很好地(di)解決這(zhe)個問(wen)題(ti)，出現思(si)想認識(shi)與(yu)教(jiao)育實踐的(de)(de)(de)(de)嚴重脫離(li)。對此，薛涌的(de)(de)(de)(de)新著《北大批判——中國高等(deng)教(jiao)育有病》一(yi)書或許(xu)給了我們一(yi)些有益的(de)(de)(de)(de)思(si)考。

　　作者指出：“什么是(shi)大(da)學(xue)生活的(de)核(he)心？在我看來，最重要的(de)就是(shi)disputation（論(lun)辯）。這種‘論(lun)辯’，并不(bu)一(yi)定是(shi)公(gong)開的(de)口頭辯論(lun)，而更多的(de)是(shi)在心靈(ling)中默(mo)然進行的(de)是(shi)非辨析，是(shi)一(yi)種永無止境的(de)精(jing)神(shen)努力”。

　　的(de)(de)(de)(de)確(que)，大(da)學(xue)(xue)(xue)時代是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生世界(jie)觀(guan)(guan)、人生觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)關鍵時期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生精(jing)神成人的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要階段，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)“三(san)觀(guan)(guan)”的(de)(de)(de)(de)形(xing)成，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)神成人，都(dou)離(li)不(bu)開對(dui)“是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)(de)(de)辨析。大(da)學(xue)(xue)(xue)生畢業走(zou)向社會，也(ye)必然面(mian)臨許多是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)問(wen)題，這其中既有政治上的(de)(de)(de)(de)大(da)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)非(fei)問(wen)題，也(ye)有日常工作、生活中做人的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)問(wen)題。什么(me)觀(guan)(guan)點正(zheng)確(que)，什么(me)不(bu)正(zheng)確(que)？什么(me)事(shi)能干，什么(me)事(shi)不(bu)能干？大(da)學(xue)(xue)(xue)生都(dou)應(ying)該有正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)判斷(duan)。因此，明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)生在大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育階段應(ying)該解決的(de)(de)(de)(de)基本問(wen)題，大(da)學(xue)(xue)(xue)也(ye)有責(ze)任(ren)教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)生怎么(me)分析和判斷(duan)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，提高他們明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)能力(li)。

　　首(shou)先(xian)，要(yao)(yao)改革(ge)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)滿堂(tang)灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，更(geng)多地(di)(di)采用討(tao)論(lun)(lun)式(shi)和(he)啟(qi)(qi)發(fa)(fa)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法。與國外(wai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，甚至與中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，我(wo)(wo)國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)距，就是(shi)太不注重(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法了。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)不斷擴招(zhao)，大(da)(da)(da)班上課(ke)、滿堂(tang)灌(guan)成(cheng)為當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上多媒體等現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使(shi)用，許多老師(shi)干(gan)脆連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)板書都省了，坐(zuo)在講臺上，邊(bian)放PPT邊(bian)照(zhao)念講稿，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)(lun)，沒有(you)(you)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)，更(geng)沒有(you)(you)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通與交流。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)(yao)啟(qi)(qi)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)能(neng)力(li)，訓練(lian)(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)批判性(xing)思(si)維和(he)獨立思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。正像薛(xue)涌所說，“從(cong)(cong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可以看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)俱來地(di)(di)帶有(you)(you)幾個特(te)點(dian)：第一(yi)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一(yi)個求知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)精神共同體；第二(er)，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)關系，不管是(shi)從(cong)(cong)心靈(ling)上還(huan)是(shi)從(cong)(cong)空間上都非常密切，大(da)(da)(da)家住得很近，可以隨時坐(zuo)而論(lun)(lun)道；第三，真理(li)是(shi)辨出來的(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)死記(ji)硬背地(di)(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓練(lian)(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，并(bing)能(neng)夠應付不同觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)中(zhong)說服別人。”因此，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更(geng)多地(di)(di)采用討(tao)論(lun)(lun)式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)(qi)發(fa)(fa)式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用不是(shi)說教(jiao)(jiao)和(he)灌(guan)輸知(zhi)識(shi)，而是(shi)組織和(he)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相(xiang)互討(tao)論(lun)(lun)。

　　其次，要給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)創(chuang)造“論(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)環(huan)境。大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教育，課(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)只是其中(zhong)(zhong)一部分(fen)，校園環(huan)境與(yu)校園文(wen)化的(de)(de)熏(xun)陶，同學(xue)(xue)(xue)之間(jian)的(de)(de)相(xiang)互影(ying)響(xiang)對大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)成長起著(zhu)至(zhi)關(guan)重要的(de)(de)作用。因(yin)此，作為大(da)學(xue)(xue)(xue)應該高度(du)重視校園文(wen)化的(de)(de)建設(she)，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)的(de)(de)“論(lun)辯(bian)(bian)”和(he)交流(liu)創(chuang)造良好(hao)的(de)(de)條件，如(ru)組(zu)織各(ge)種“辯(bian)(bian)論(lun)”比(bi)賽，開(kai)(kai)展各(ge)種學(xue)(xue)(xue)術交流(liu)活動(dong)，以及跨院系學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)的(de)(de)交流(liu)活動(dong)，充分(fen)利用現代網絡技術，開(kai)(kai)展網上(shang)的(de)(de)交流(liu)與(yu)論(lun)辯(bian)(bian)，定期就社會(hui)的(de)(de)熱點問(wen)題組(zu)織討論(lun)和(he)交流(liu)，開(kai)(kai)設(she)有關(guan)辯(bian)(bian)論(lun)的(de)(de)課(ke)程與(yu)講座等，營造“辯(bian)(bian)論(lun)”的(de)(de)良好(hao)環(huan)境，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)“論(lun)辯(bian)(bian)”中(zhong)(zhong)明(ming)辨(bian)是非，在(zai)(zai)與(yu)他人的(de)(de)論(lun)辯(bian)(bian)和(he)交流(liu)中(zhong)(zhong)開(kai)(kai)發(fa)思(si)維，培(pei)養獨(du)立思(si)考的(de)(de)能力。

　　再次，要培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行自我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨析的(de)(de)(de)能力(li)和(he)(he)習慣(guan)(guan)，充(chong)分(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)主觀能動作(zuo)用(yong)。任(ren)何教(jiao)育(yu)，最(zui)終都要通過受教(jiao)育(yu)者(zhe)理(li)(li)解、接受、內化，才能發(fa)揮作(zuo)用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)明辨是(shi)非(fei)(fei)(fei)能力(li)的(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)也是(shi)如此。正如薛涌(yong)先生(sheng)所說，大學(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)(de)是(shi)在心(xin)靈(ling)中默(mo)然(ran)(ran)進(jin)行的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨析，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)永無止境的(de)(de)(de)精神努力(li)。對大部(bu)分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)來(lai)說，尤(you)其是(shi)剛(gang)進(jin)入大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，一(yi)(yi)般還不具備在心(xin)靈(ling)中默(mo)然(ran)(ran)進(jin)行是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨析的(de)(de)(de)習慣(guan)(guan)和(he)(he)能力(li)，需(xu)要大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)工作(zuo)者(zhe)來(lai)培(pei)養(yang)(yang)。大學(xue)(xue)(xue)管理(li)(li)者(zhe)、教(jiao)師和(he)(he)思想政治工作(zuo)人(ren)員(yuan)要善于引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行自我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨析。如經常給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)提(ti)供(gong)正反兩(liang)方面的(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)自己(ji)進(jin)行分(fen)析；設置(zhi)各種(zhong)(zhong)復雜(za)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)自己(ji)進(jin)行判(pan)斷和(he)(he)處理(li)(li)；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)參與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)管理(li)(li)與(yu)(yu)決策(ce)，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)參與(yu)(yu)意識和(he)(he)獨立(li)思考的(de)(de)(de)能力(li)；開展(zhan)讀書分(fen)享活動,交流讀書心(xin)得(de)；充(chong)分(fen)發(fa)揮各級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)組(zu)織和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)社團的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)自我(wo)(wo)(wo)教(jiao)育(yu)、自我(wo)(wo)(wo)管理(li)(li)、自我(wo)(wo)(wo)服務的(de)(de)(de)能力(li)等等。通過這樣一(yi)(yi)些(xie)舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)養(yang)(yang)成獨立(li)思考和(he)(he)自我(wo)(wo)(wo)反思的(de)(de)(de)習慣(guan)(guan)，從(cong)而提(ti)高他們(men)明辨是(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)能力(li)。

　　總之，大(da)學(xue)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一個傳授(shou)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)場所，還(huan)要養成(cheng)學(xue)生(sheng)(sheng)健康人(ren)(ren)格，提高(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)綜(zong)合素質，包括提高(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非的(de)(de)(de)能力。在某種(zhong)程度(du)上說，后者可能更為(wei)(wei)重要。因此(ci)，作(zuo)為(wei)(wei)大(da)學(xue)的(de)(de)(de)教育工作(zuo)者也不(bu)(bu)能僅(jin)僅(jin)滿足(zu)于傳授(shou)知(zhi)(zhi)識(shi)，更重要的(de)(de)(de)是(shi)要教會學(xue)生(sheng)(sheng)如何做人(ren)(ren)，引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)養成(cheng)自我辨析和獨立思考(kao)的(de)(de)(de)習慣，不(bu)(bu)斷提高(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非的(de)(de)(de)能力。