——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人、怎(zen)么培養人的(de)(de)問題(ti)始終是(shi)大(da)學教(jiao)育的(de)(de)核心問題(ti)，也是(shi)廣大(da)教(jiao)育工作者思(si)考最多的(de)(de)問題(ti)。然而，在實際的(de)(de)辦學過程中(zhong)(zhong)，我(wo)國的(de)(de)高(gao)等教(jiao)育卻始終沒有(you)很好地解決這個問題(ti)，出(chu)現思(si)想認(ren)識與(yu)教(jiao)育實踐的(de)(de)嚴重脫離。對此(ci)，薛涌的(de)(de)新(xin)著(zhu)《北大(da)批判——中(zhong)(zhong)國高(gao)等教(jiao)育有(you)病》一(yi)書或許給(gei)了(le)我(wo)們(men)一(yi)些(xie)有(you)益(yi)的(de)(de)思(si)考。

　　作者指出：“什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)大學生活的(de)核心(xin)(xin)？在(zai)我(wo)看來，最(zui)重要(yao)的(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)disputation（論辯(bian)）。這種(zhong)‘論辯(bian)’，并不一(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)公開(kai)的(de)口頭辯(bian)論，而更多的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)心(xin)(xin)靈中默然(ran)進行的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非辨(bian)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)永無止境的(de)精(jing)神努(nu)力”。

　　的(de)確(que)，大(da)學(xue)(xue)時代是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)世界觀、人生(sheng)(sheng)觀、價值(zhi)觀形成的(de)關鍵時期，也(ye)是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)精神成人的(de)重要階(jie)段，無論(lun)是(shi)(shi)正(zheng)確(que)的(de)“三觀”的(de)形成，還是(shi)(shi)精神成人，都離不開對“是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)”的(de)辨(bian)析(xi)。大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢(bi)業走向社(she)會，也(ye)必然面臨許多(duo)是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)問題(ti)，這其中既有政(zheng)治上的(de)大(da)是(shi)(shi)大(da)非(fei)(fei)(fei)問題(ti)，也(ye)有日常工作、生(sheng)(sheng)活中做人的(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)問題(ti)。什(shen)么(me)觀點正(zheng)確(que)，什(shen)么(me)不正(zheng)確(que)？什(shen)么(me)事(shi)能(neng)干，什(shen)么(me)事(shi)不能(neng)干？大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都應該有正(zheng)確(que)的(de)判斷。因此，明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)是(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在大(da)學(xue)(xue)教育階(jie)段應該解決的(de)基本問題(ti)，大(da)學(xue)(xue)也(ye)有責任教育學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)怎(zen)么(me)分析(xi)和判斷是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)，提(ti)高他們(men)明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)能(neng)力。

　　首先，要改革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，更(geng)多(duo)地(di)(di)采用(yong)(yong)(yong)討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)式和(he)(he)啟(qi)發式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法。與國外大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，甚至與中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，我國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)太不(bu)注重(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法了。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴招，大(da)班上課(ke)、滿堂灌(guan)(guan)成為當今大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上多(duo)媒體等現代(dai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)(yong)(yong)，許多(duo)老師(shi)(shi)干脆連黑板(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)(ban)書都(dou)省了，坐在講(jiang)臺上，邊(bian)放PPT邊(bian)照念講(jiang)稿(gao)，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)，沒有思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更(geng)沒有心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與交流。其實大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)要啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)(si)維，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)(he)能力(li)，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性(xing)思(si)(si)維和(he)(he)獨(du)立(li)思(si)(si)考(kao)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。正像薛(xue)涌所說(shuo)(shuo)，“從大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可以看(kan)出，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)俱(ju)來(lai)地(di)(di)帶有幾(ji)個特(te)點(dian)(dian)：第一，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一個求知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神共同體；第二，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)從心(xin)靈(ling)上還(huan)是(shi)(shi)(shi)從空(kong)間上都(dou)非常密切，大(da)家住得很近，可以隨時坐而論(lun)(lun)道；第三，真理是(shi)(shi)(shi)辨出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)死記(ji)硬(ying)背地(di)(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，并(bing)能夠應付(fu)不(bu)同觀點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中(zhong)說(shuo)(shuo)服別(bie)人(ren)。”因此，在大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更(geng)多(duo)地(di)(di)采用(yong)(yong)(yong)討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要作(zuo)用(yong)(yong)(yong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)教(jiao)(jiao)和(he)(he)灌(guan)(guan)輸知識，而是(shi)(shi)(shi)組(zu)織和(he)(he)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相(xiang)互討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)。

　　其次，要給學生(sheng)創造“論(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)。大學的(de)(de)教(jiao)(jiao)育，課堂教(jiao)(jiao)學只是其中(zhong)(zhong)一部分，校(xiao)園環(huan)(huan)境(jing)與校(xiao)園文(wen)化的(de)(de)熏(xun)陶，同(tong)學之(zhi)(zhi)間的(de)(de)相互影響對大學生(sheng)的(de)(de)成長起著至關重要的(de)(de)作用(yong)。因此，作為(wei)大學應該高(gao)度重視校(xiao)園文(wen)化的(de)(de)建設(she)，為(wei)學生(sheng)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)“論(lun)辯(bian)(bian)”和交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)創造良好的(de)(de)條件，如(ru)組織(zhi)(zhi)各種(zhong)“辯(bian)(bian)論(lun)”比賽，開展(zhan)各種(zhong)學術(shu)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)活動，以及(ji)跨院(yuan)系(xi)學生(sheng)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)活動，充(chong)分利用(yong)現代網(wang)絡技術(shu)，開展(zhan)網(wang)上的(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)與論(lun)辯(bian)(bian)，定期就社會(hui)的(de)(de)熱點問(wen)題組織(zhi)(zhi)討論(lun)和交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)，開設(she)有關辯(bian)(bian)論(lun)的(de)(de)課程與講座等，營(ying)造“辯(bian)(bian)論(lun)”的(de)(de)良好環(huan)(huan)境(jing)，讓學生(sheng)在(zai)“論(lun)辯(bian)(bian)”中(zhong)(zhong)明(ming)辨是非，在(zai)與他(ta)人的(de)(de)論(lun)辯(bian)(bian)和交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)中(zhong)(zhong)開發思(si)維(wei)，培養獨立(li)思(si)考的(de)(de)能力。

　　再次，要培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)和(he)(he)(he)習慣(guan)，充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)動作用(yong)。任何教(jiao)(jiao)育，最終都要通(tong)過(guo)受教(jiao)(jiao)育者理(li)(li)解、接受、內(nei)化，才(cai)能(neng)發(fa)揮(hui)(hui)作用(yong)，對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)能(neng)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養也是(shi)(shi)如此(ci)。正如薛涌(yong)先生(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)在心(xin)靈中默然(ran)進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)，是(shi)(shi)一(yi)種永無(wu)止境的(de)(de)(de)(de)精神努力(li)(li)(li)。對大(da)部分(fen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是(shi)(shi)剛(gang)進(jin)入大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般(ban)還(huan)不具備在心(xin)靈中默然(ran)進(jin)行(xing)(xing)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)習慣(guan)和(he)(he)(he)能(neng)力(li)(li)(li)，需要大(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育工作者來培(pei)養。大(da)學(xue)(xue)管(guan)理(li)(li)者、教(jiao)(jiao)師和(he)(he)(he)思想政(zheng)治工作人員要善于引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)。如經常給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供正反兩方(fang)面的(de)(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)進(jin)行(xing)(xing)分(fen)析(xi)；設置各種復雜的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)情景，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)進(jin)行(xing)(xing)判斷和(he)(he)(he)處理(li)(li)；讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)與(yu)決策(ce)，提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參與(yu)意識和(he)(he)(he)獨(du)立思考的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)；開展讀(du)(du)書(shu)分(fen)享活(huo)動,交(jiao)流讀(du)(du)書(shu)心(xin)得；充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)(hui)各級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織(zhi)和(he)(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團(tuan)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我教(jiao)(jiao)育、自(zi)(zi)(zi)我管(guan)理(li)(li)、自(zi)(zi)(zi)我服務(wu)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)等等。通(tong)過(guo)這樣一(yi)些舉措，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養成獨(du)立思考和(he)(he)(he)自(zi)(zi)(zi)我反思的(de)(de)(de)(de)習慣(guan)，從而(er)提高他們明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)。

　　總之，大(da)學(xue)(xue)(xue)不僅僅是一個(ge)傳授(shou)知識的(de)場(chang)所(suo)，還要(yao)養(yang)成學(xue)(xue)(xue)生健康人格，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生的(de)綜合素質，包括提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生明(ming)辨(bian)是非(fei)的(de)能力。在某種程度上說(shuo)，后(hou)者可能更為(wei)重要(yao)。因(yin)此，作(zuo)為(wei)大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)教育工(gong)作(zuo)者也不能僅僅滿足于傳授(shou)知識，更重要(yao)的(de)是要(yao)教會學(xue)(xue)(xue)生如何(he)做人，引導學(xue)(xue)(xue)生養(yang)成自我辨(bian)析和獨立思考(kao)的(de)習慣，不斷(duan)提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生明(ming)辨(bian)是非(fei)的(de)能力。