——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養(yang)什么(me)人、怎么(me)培(pei)養(yang)人的問(wen)題始(shi)終(zhong)是大學教(jiao)(jiao)育的核心問(wen)題，也是廣大教(jiao)(jiao)育工作者思考最(zui)多的問(wen)題。然而，在實(shi)際的辦學過程(cheng)中，我(wo)國(guo)(guo)的高等教(jiao)(jiao)育卻(que)始(shi)終(zhong)沒有(you)很(hen)好(hao)地(di)解決這個問(wen)題，出(chu)現思想認識與教(jiao)(jiao)育實(shi)踐的嚴重(zhong)脫離。對此(ci)，薛涌(yong)的新著《北大批判——中國(guo)(guo)高等教(jiao)(jiao)育有(you)病》一書(shu)或許給了我(wo)們一些有(you)益的思考。

　　作者指出(chu)：“什么(me)是(shi)(shi)(shi)大(da)學生活(huo)的(de)核心？在我看來，最重(zhong)要的(de)就是(shi)(shi)(shi)disputation（論(lun)辯(bian)）。這(zhe)種(zhong)‘論(lun)辯(bian)’，并不一(yi)定是(shi)(shi)(shi)公開的(de)口頭辯(bian)論(lun)，而更多的(de)是(shi)(shi)(shi)在心靈中默然進行的(de)是(shi)(shi)(shi)非辨(bian)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)永無止境的(de)精神努力”。

　　的(de)(de)(de)確(que)(que)，大(da)(da)學(xue)時(shi)代是(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)世界觀(guan)(guan)、人生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)、價(jia)值觀(guan)(guan)形成(cheng)的(de)(de)(de)關鍵時(shi)期，也是(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)精神(shen)(shen)成(cheng)人的(de)(de)(de)重要(yao)階段(duan)，無論是(shi)正確(que)(que)的(de)(de)(de)“三觀(guan)(guan)”的(de)(de)(de)形成(cheng)，還是(shi)精神(shen)(shen)成(cheng)人，都離(li)不開對“是(shi)非”的(de)(de)(de)辨(bian)析。大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)畢業走向社會(hui)，也必然面臨許多(duo)是(shi)非問題(ti)，這其中(zhong)既有政(zheng)治上的(de)(de)(de)大(da)(da)是(shi)大(da)(da)非問題(ti)，也有日常工作、生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)做(zuo)人的(de)(de)(de)是(shi)非問題(ti)。什(shen)么(me)觀(guan)(guan)點正確(que)(que)，什(shen)么(me)不正確(que)(que)？什(shen)么(me)事(shi)能(neng)干(gan)(gan)，什(shen)么(me)事(shi)不能(neng)干(gan)(gan)？大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)都應(ying)該有正確(que)(que)的(de)(de)(de)判斷(duan)。因(yin)此，明辨(bian)是(shi)非是(shi)大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)在大(da)(da)學(xue)教育階段(duan)應(ying)該解決(jue)的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)問題(ti)，大(da)(da)學(xue)也有責任教育學(xue)生(sheng)(sheng)怎么(me)分析和判斷(duan)是(shi)非，提高他們(men)明辨(bian)是(shi)非的(de)(de)(de)能(neng)力(li)。

　　首先(xian)，要(yao)(yao)改革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)堂(tang)灌(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多(duo)地(di)采用討(tao)(tao)論式和啟(qi)發(fa)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)(yu)國外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，甚(shen)至與(yu)(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，我國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育最(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)太不(bu)(bu)注重(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了(le)。隨(sui)著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷擴招，大(da)(da)(da)班上(shang)(shang)課、滿(man)堂(tang)灌(guan)(guan)成為(wei)當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上(shang)(shang)多(duo)媒體(ti)等現(xian)代教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛使用，許(xu)多(duo)老師(shi)干(gan)脆連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都(dou)省了(le)，坐(zuo)在講臺上(shang)(shang)，邊放PPT邊照念講稿，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)(jian)沒有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)論，沒有(you)(you)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更沒有(you)(you)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通與(yu)(yu)交流。其(qi)實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)(yao)啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和能(neng)力，訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批判性思(si)維和獨立思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。正像薛涌所說(shuo)，“從大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)可以(yi)看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)俱來(lai)地(di)帶(dai)有(you)(you)幾個特點(dian)：第(di)一(yi)(yi)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一(yi)(yi)個求知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共同體(ti)；第(di)二(er)，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)(bu)管是(shi)從心靈(ling)上(shang)(shang)還(huan)是(shi)從空間(jian)(jian)上(shang)(shang)都(dou)非常密切(qie)，大(da)(da)(da)家住得(de)很近，可以(yi)隨(sui)時坐(zuo)而(er)(er)論道(dao)；第(di)三，真理是(shi)辨出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)死記硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論斷，并能(neng)夠應付不(bu)(bu)同觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中說(shuo)服(fu)別人。”因此，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更多(duo)地(di)采用討(tao)(tao)論式教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和啟(qi)發(fa)式教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)教(jiao)和灌(guan)(guan)輸知識，而(er)(er)是(shi)組織和引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和相互(hu)討(tao)(tao)論。

　　其次，要給學(xue)(xue)生創造“論辯”的(de)(de)(de)環境(jing)(jing)。大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)(xue)只是其中一部(bu)分(fen)，校(xiao)園(yuan)環境(jing)(jing)與(yu)校(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)熏陶(tao)，同學(xue)(xue)之(zhi)間的(de)(de)(de)相互(hu)影響對大(da)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)成長起(qi)著至關(guan)重要的(de)(de)(de)作用。因此，作為大(da)學(xue)(xue)應該高(gao)度重視(shi)校(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)建設，為學(xue)(xue)生之(zhi)間的(de)(de)(de)“論辯”和(he)交(jiao)流(liu)創造良(liang)好的(de)(de)(de)條件，如組織(zhi)各種“辯論”比賽，開(kai)展各種學(xue)(xue)術(shu)交(jiao)流(liu)活(huo)動，以及(ji)跨(kua)院系學(xue)(xue)生之(zhi)間的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)活(huo)動，充(chong)分(fen)利用現代網(wang)絡技術(shu)，開(kai)展網(wang)上的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)與(yu)論辯，定期(qi)就(jiu)社會(hui)的(de)(de)(de)熱(re)點(dian)問題組織(zhi)討(tao)論和(he)交(jiao)流(liu)，開(kai)設有關(guan)辯論的(de)(de)(de)課程與(yu)講座等，營造“辯論”的(de)(de)(de)良(liang)好環境(jing)(jing)，讓學(xue)(xue)生在(zai)“論辯”中明辨是非，在(zai)與(yu)他(ta)人的(de)(de)(de)論辯和(he)交(jiao)流(liu)中開(kai)發思維，培養(yang)獨立思考(kao)的(de)(de)(de)能力。

　　再次，要培養(yang)(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)(fei)(fei)辨(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力和習(xi)(xi)慣，充分(fen)發(fa)揮(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動作(zuo)用。任何教育(yu)，最終都要通(tong)過(guo)(guo)受教育(yu)者(zhe)理(li)(li)解、接受、內化，才能(neng)(neng)發(fa)揮(hui)作(zuo)用，對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是非(fei)(fei)(fei)(fei)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)也是如(ru)此(ci)。正(zheng)如(ru)薛(xue)涌先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)說，大(da)(da)學(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是在(zai)心靈(ling)中默然進(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)(fei)(fei)辨(bian)析(xi)(xi)，是一種永無(wu)止境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神努力。對(dui)大(da)(da)部分(fen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是剛進(jin)(jin)入大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具備在(zai)心靈(ling)中默然進(jin)(jin)行(xing)(xing)是非(fei)(fei)(fei)(fei)辨(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣和能(neng)(neng)力，需要大(da)(da)學(xue)(xue)教育(yu)工(gong)作(zuo)者(zhe)來培養(yang)(yang)。大(da)(da)學(xue)(xue)管理(li)(li)者(zhe)、教師和思(si)想政治工(gong)作(zuo)人(ren)員要善于(yu)引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)(fei)(fei)辨(bian)析(xi)(xi)。如(ru)經常(chang)給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)(ti)供(gong)正(zheng)反兩方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)材(cai)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)析(xi)(xi)；設置各種復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)(fei)(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷和處理(li)(li)；讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)與決策，提(ti)(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與意識(shi)和獨立思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力；開展讀書分(fen)享(xiang)活(huo)動,交流(liu)讀書心得；充分(fen)發(fa)揮(hui)各級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，培養(yang)(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)(wo)(wo)教育(yu)、自(zi)我(wo)(wo)(wo)管理(li)(li)、自(zi)我(wo)(wo)(wo)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力等(deng)等(deng)。通(tong)過(guo)(guo)這樣一些舉措，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成獨立思(si)考(kao)和自(zi)我(wo)(wo)(wo)反思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣，從而提(ti)(ti)高他們明辨(bian)是非(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。

　　總之，大學(xue)不僅(jin)僅(jin)是一個傳(chuan)授知識(shi)的(de)場所，還要養成學(xue)生(sheng)健康人格，提(ti)(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)的(de)綜合素質，包括提(ti)(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)明辨(bian)是非(fei)的(de)能(neng)力(li)。在某種程度上說，后者可(ke)能(neng)更(geng)為(wei)重要。因此，作為(wei)大學(xue)的(de)教育工作者也(ye)不能(neng)僅(jin)僅(jin)滿足(zu)于(yu)傳(chuan)授知識(shi)，更(geng)重要的(de)是要教會學(xue)生(sheng)如何(he)做人，引導學(xue)生(sheng)養成自(zi)我辨(bian)析(xi)和獨立思考(kao)的(de)習慣，不斷提(ti)(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)明辨(bian)是非(fei)的(de)能(neng)力(li)。