——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人、怎么培養人的問(wen)題(ti)始(shi)終是大學教(jiao)育的核(he)心問(wen)題(ti)，也(ye)是廣大教(jiao)育工作者思(si)考最多的問(wen)題(ti)。然而，在實際(ji)的辦學過程中(zhong)，我國的高等(deng)教(jiao)育卻始(shi)終沒有(you)很好地解(jie)決這個問(wen)題(ti)，出(chu)現思(si)想認識與教(jiao)育實踐的嚴重脫離(li)。對(dui)此，薛涌的新(xin)著《北大批判——中(zhong)國高等(deng)教(jiao)育有(you)病》一(yi)書或許給了我們一(yi)些有(you)益的思(si)考。

　　作者指出：“什么(me)是(shi)(shi)大學(xue)生活(huo)的核(he)心？在(zai)(zai)我看來，最重要的就(jiu)是(shi)(shi)disputation（論(lun)(lun)辯）。這種‘論(lun)(lun)辯’，并不一定是(shi)(shi)公開的口(kou)頭辯論(lun)(lun)，而(er)更多的是(shi)(shi)在(zai)(zai)心靈中默然進(jin)行(xing)的是(shi)(shi)非辨析，是(shi)(shi)一種永無止(zhi)境的精神努力”。

　　的(de)確(que)(que)(que)，大(da)學(xue)(xue)(xue)時代是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)世界觀(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成(cheng)的(de)關鍵時期，也是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)精(jing)神(shen)成(cheng)人(ren)的(de)重要階段(duan)，無論(lun)是(shi)正(zheng)(zheng)確(que)(que)(que)的(de)“三(san)觀(guan)”的(de)形成(cheng)，還是(shi)精(jing)神(shen)成(cheng)人(ren)，都離不開對“是(shi)非(fei)”的(de)辨析(xi)。大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)畢業走向社會，也必然(ran)面臨許(xu)多(duo)是(shi)非(fei)問(wen)題，這其中(zhong)(zhong)既有政治上的(de)大(da)是(shi)大(da)非(fei)問(wen)題，也有日常工(gong)作、生(sheng)活中(zhong)(zhong)做人(ren)的(de)是(shi)非(fei)問(wen)題。什(shen)(shen)么(me)觀(guan)點正(zheng)(zheng)確(que)(que)(que)，什(shen)(shen)么(me)不正(zheng)(zheng)確(que)(que)(que)？什(shen)(shen)么(me)事能(neng)(neng)干，什(shen)(shen)么(me)事不能(neng)(neng)干？大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都應(ying)該有正(zheng)(zheng)確(que)(que)(que)的(de)判斷。因此(ci)，明(ming)辨是(shi)非(fei)是(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)階段(duan)應(ying)該解(jie)決的(de)基本問(wen)題，大(da)學(xue)(xue)(xue)也有責(ze)任教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)怎么(me)分析(xi)和判斷是(shi)非(fei)，提(ti)高(gao)他們明(ming)辨是(shi)非(fei)的(de)能(neng)(neng)力。

　　首先，要(yao)(yao)改革傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂(tang)灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，更(geng)多地(di)(di)采(cai)用(yong)(yong)討(tao)論(lun)式(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)啟發式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法。與(yu)國(guo)外大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)比，甚至與(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)比，我(wo)(wo)國(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)，就是(shi)(shi)(shi)太(tai)不(bu)注(zhu)重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法了(le)。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴(kuo)招，大(da)班上課、滿堂(tang)灌(guan)成為(wei)當今(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上多媒(mei)體(ti)等現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛使用(yong)(yong)，許(xu)多老師干脆連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都省(sheng)了(le)，坐(zuo)在(zai)講(jiang)臺上，邊放PPT邊照念講(jiang)稿，師生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間沒(mei)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)，沒(mei)有(you)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更(geng)沒(mei)有(you)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通(tong)與(yu)交(jiao)流。其實大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)(he)(he)(he)(he)能力(li)，訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批判性思(si)維和(he)(he)(he)(he)(he)獨立(li)思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。正(zheng)像(xiang)薛(xue)涌所說(shuo)(shuo)，“從大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)可(ke)以看出，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)俱來地(di)(di)帶有(you)幾個特點：第一，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一個求(qiu)知者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神共同(tong)體(ti)；第二，師生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)管(guan)是(shi)(shi)(shi)從心靈上還是(shi)(shi)(shi)從空(kong)間上都非(fei)常密切，大(da)家住得很近，可(ke)以隨時坐(zuo)而論(lun)道；第三，真理是(shi)(shi)(shi)辨(bian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)死記硬(ying)背地(di)(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發展自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并能夠(gou)應付不(bu)同(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)，在(zai)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒中說(shuo)(shuo)服別人。”因此(ci)，在(zai)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更(geng)多地(di)(di)采(cai)用(yong)(yong)討(tao)論(lun)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)(he)(he)啟發式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用(yong)(yong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)(he)(he)(he)灌(guan)輸知識，而是(shi)(shi)(shi)組織和(he)(he)(he)(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)(he)(he)(he)相(xiang)(xiang)互討(tao)論(lun)。

　　其次，要(yao)給學(xue)生(sheng)創造(zao)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)”的(de)環(huan)境。大(da)學(xue)的(de)教(jiao)育，課(ke)堂教(jiao)學(xue)只是其中一部分，校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)環(huan)境與(yu)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化的(de)熏陶，同學(xue)之(zhi)間的(de)相互影響(xiang)對大(da)學(xue)生(sheng)的(de)成長(chang)起著至關重要(yao)的(de)作(zuo)用。因此，作(zuo)為大(da)學(xue)應(ying)該高度重視校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化的(de)建設，為學(xue)生(sheng)之(zhi)間的(de)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)”和交(jiao)流(liu)(liu)(liu)創造(zao)良好的(de)條件，如組織各(ge)種(zhong)“辯(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)”比(bi)賽，開(kai)展各(ge)種(zhong)學(xue)術(shu)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)活動，以及跨院系學(xue)生(sheng)之(zhi)間的(de)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)活動，充(chong)分利用現代網(wang)絡技術(shu)，開(kai)展網(wang)上的(de)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)與(yu)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)，定期就社會的(de)熱點問題組織討論(lun)(lun)(lun)和交(jiao)流(liu)(liu)(liu)，開(kai)設有關辯(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)的(de)課(ke)程與(yu)講座等，營造(zao)“辯(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)”的(de)良好環(huan)境，讓學(xue)生(sheng)在“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)”中明辨是非，在與(yu)他人的(de)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)和交(jiao)流(liu)(liu)(liu)中開(kai)發思(si)維，培(pei)養獨立思(si)考的(de)能(neng)力。

　　再次，要(yao)培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)和(he)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)，充分(fen)(fen)(fen)發(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動作用。任何教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，最終都要(yao)通(tong)過受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育者(zhe)理(li)(li)解、接受(shou)、內化(hua)，才能(neng)(neng)發(fa)揮(hui)作用，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)是(shi)非(fei)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養也是(shi)如此。正(zheng)如薛涌先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)(zai)心(xin)靈(ling)中默然進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)，是(shi)一種(zhong)永無(wu)止境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神努(nu)力(li)(li)。對(dui)大(da)部分(fen)(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說(shuo)，尤其是(shi)剛進入大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具備在(zai)(zai)心(xin)靈(ling)中默然進行是(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)和(he)能(neng)(neng)力(li)(li)，需要(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育工作者(zhe)來培養。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)(guan)理(li)(li)者(zhe)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)和(he)思(si)想政(zheng)治工作人員要(yao)善(shan)于(yu)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)。如經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正(zheng)反兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進行分(fen)(fen)(fen)析(xi)；設置各種(zhong)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)情(qing)景(jing)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進行判斷(duan)和(he)處理(li)(li)；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)與決策，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與意識(shi)和(he)獨(du)立(li)思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)；開展讀書(shu)分(fen)(fen)(fen)享活動,交(jiao)流讀書(shu)心(xin)得；充分(fen)(fen)(fen)發(fa)揮(hui)各級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織(zhi)和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)(wo)(wo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育、自(zi)我(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)理(li)(li)、自(zi)我(wo)(wo)(wo)服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)等(deng)等(deng)。通(tong)過這樣一些舉措(cuo)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養成獨(du)立(li)思(si)考和(he)自(zi)我(wo)(wo)(wo)反思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)(guan)，從而提(ti)高他(ta)們明(ming)辨(bian)是(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。

　　總之，大學(xue)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一個傳授知(zhi)識(shi)的(de)(de)場所，還要養成學(xue)生(sheng)健康人(ren)格，提(ti)(ti)高(gao)(gao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)綜合素質，包括提(ti)(ti)高(gao)(gao)學(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)非的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)。在(zai)某種程度上說(shuo)，后者可能(neng)(neng)(neng)更(geng)(geng)為重(zhong)要。因此，作為大學(xue)的(de)(de)教育工作者也不(bu)能(neng)(neng)(neng)僅(jin)僅(jin)滿足(zu)于傳授知(zhi)識(shi)，更(geng)(geng)重(zhong)要的(de)(de)是(shi)要教會學(xue)生(sheng)如何做(zuo)人(ren)，引導學(xue)生(sheng)養成自(zi)我辨(bian)析和獨立思考的(de)(de)習(xi)慣，不(bu)斷提(ti)(ti)高(gao)(gao)學(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)非的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)。