——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)(yang)什么人、怎么培養(yang)(yang)人的(de)問(wen)(wen)題(ti)始終(zhong)是大學教(jiao)育的(de)核(he)心問(wen)(wen)題(ti)，也是廣大教(jiao)育工(gong)作者思考(kao)最多(duo)的(de)問(wen)(wen)題(ti)。然而，在實際(ji)的(de)辦學過程(cheng)中，我(wo)國(guo)的(de)高等教(jiao)育卻始終(zhong)沒(mei)有(you)很(hen)好地解決這個問(wen)(wen)題(ti)，出(chu)現思想認(ren)識與教(jiao)育實踐的(de)嚴重(zhong)脫(tuo)離。對此(ci)，薛(xue)涌的(de)新著《北大批判——中國(guo)高等教(jiao)育有(you)病》一書(shu)或許給了我(wo)們(men)一些有(you)益的(de)思考(kao)。

　　作(zuo)者指(zhi)出：“什么是大學生活(huo)的核心？在(zai)我看來(lai)，最重要的就是disputation（論辯）。這種(zhong)‘論辯’，并不(bu)一定是公開的口頭辯論，而更多的是在(zai)心靈中默然進行的是非辨(bian)析(xi)，是一種(zhong)永無止境(jing)的精神努力”。

　　的(de)確，大(da)(da)學(xue)(xue)時代是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)世界觀(guan)、人(ren)(ren)生(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成(cheng)的(de)關鍵時期，也(ye)(ye)是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)精(jing)神成(cheng)人(ren)(ren)的(de)重要階段，無論是(shi)正(zheng)(zheng)確的(de)“三(san)觀(guan)”的(de)形成(cheng)，還(huan)是(shi)精(jing)神成(cheng)人(ren)(ren)，都(dou)離(li)不開對“是(shi)非(fei)(fei)”的(de)辨(bian)析(xi)(xi)。大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)畢業走向社(she)會(hui)，也(ye)(ye)必然(ran)面(mian)臨許多是(shi)非(fei)(fei)問題，這其中(zhong)既(ji)有政治上(shang)的(de)大(da)(da)是(shi)大(da)(da)非(fei)(fei)問題，也(ye)(ye)有日常工作、生(sheng)活中(zhong)做人(ren)(ren)的(de)是(shi)非(fei)(fei)問題。什么(me)觀(guan)點正(zheng)(zheng)確，什么(me)不正(zheng)(zheng)確？什么(me)事(shi)能(neng)干，什么(me)事(shi)不能(neng)干？大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)都(dou)應該(gai)有正(zheng)(zheng)確的(de)判斷。因此，明辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)是(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)在大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)育階段應該(gai)解決的(de)基本問題，大(da)(da)學(xue)(xue)也(ye)(ye)有責任(ren)教(jiao)育學(xue)(xue)生(sheng)怎(zen)么(me)分析(xi)(xi)和(he)判斷是(shi)非(fei)(fei)，提高他們(men)明辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)的(de)能(neng)力。

　　首先(xian)，要(yao)改革傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更(geng)多(duo)(duo)地采用(yong)(yong)討論(lun)(lun)(lun)式和(he)啟(qi)發式的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)(yu)國(guo)(guo)外(wai)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，甚至與(yu)(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，我國(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育最(zui)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)差距(ju)，就(jiu)是(shi)(shi)太不(bu)(bu)注重教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了(le)。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷擴招，大(da)(da)(da)(da)班上(shang)課、滿堂灌(guan)(guan)成為當今(jin)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)常態。再(zai)加(jia)上(shang)多(duo)(duo)媒(mei)體等現代教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)(yong)，許多(duo)(duo)老師干脆(cui)連黑板的(de)(de)(de)(de)板書都省(sheng)了(le)，坐(zuo)在(zai)講臺上(shang)，邊放PPT邊照念講稿，師生(sheng)(sheng)之(zhi)間、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)討論(lun)(lun)(lun)，沒有思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更(geng)沒有心靈的(de)(de)(de)(de)溝通(tong)與(yu)(yu)交(jiao)流(liu)。其實大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)任務(wu)是(shi)(shi)要(yao)啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)綜(zong)合素質(zhi)和(he)能力(li)，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批(pi)判性思(si)(si)維和(he)獨立思(si)(si)考問題的(de)(de)(de)(de)能力(li)。正像薛涌(yong)所(suo)說(shuo)，“從大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)可以(yi)看(kan)出，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)俱來地帶有幾個特(te)點：第(di)(di)一，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個求(qiu)知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)精神共同(tong)體；第(di)(di)二，師生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)從心靈上(shang)還是(shi)(shi)從空間上(shang)都非(fei)常密切，大(da)(da)(da)(da)家(jia)住(zhu)得很(hen)近，可以(yi)隨時坐(zuo)而論(lun)(lun)(lun)道；第(di)(di)三，真理(li)是(shi)(shi)辨出來的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)死記硬背(bei)地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展自己的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)斷，并能夠應(ying)付不(bu)(bu)同(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒中(zhong)說(shuo)服別(bie)人(ren)。”因此(ci)，在(zai)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應(ying)該更(geng)多(duo)(duo)地采用(yong)(yong)討論(lun)(lun)(lun)式教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)發式教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)作用(yong)(yong)不(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)灌(guan)(guan)輸(shu)知(zhi)識，而是(shi)(shi)組織和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相互討論(lun)(lun)(lun)。

　　其次，要(yao)(yao)給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)創造(zao)“論辯(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)環境。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)只是(shi)其中一部分，校(xiao)園環境與(yu)校(xiao)園文化的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)相互影響對大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)成長起著至關重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。因此，作(zuo)為(wei)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)應該高度重視校(xiao)園文化的(de)(de)(de)(de)(de)建設(she)，為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“論辯(bian)”和(he)交(jiao)流創造(zao)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，如組織各種“辯(bian)論”比賽(sai)，開展各種學(xue)(xue)(xue)(xue)術交(jiao)流活(huo)動，以(yi)及跨院系學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流活(huo)動，充分利(li)用現代網絡技術，開展網上的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流與(yu)論辯(bian)，定期就(jiu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)熱點問題組織討論和(he)交(jiao)流，開設(she)有(you)關辯(bian)論的(de)(de)(de)(de)(de)課程與(yu)講(jiang)座等，營造(zao)“辯(bian)論”的(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)環境，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在“論辯(bian)”中明辨是(shi)非，在與(yu)他人的(de)(de)(de)(de)(de)論辯(bian)和(he)交(jiao)流中開發思維，培(pei)養獨立思考的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。

　　再(zai)次，要培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)是非辨析(xi)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)和(he)習慣，充分(fen)發揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)用。任何教育(yu)(yu)，最終都要通(tong)過受教育(yu)(yu)者(zhe)理(li)解、接受、內(nei)化，才(cai)能(neng)(neng)發揮作(zuo)(zuo)用，對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨是非能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)培(pei)養也是如(ru)此。正如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)是在(zai)心靈中(zhong)默(mo)然進(jin)(jin)行的(de)(de)(de)是非辨析(xi)，是一(yi)種永無止境的(de)(de)(de)精神努力(li)。對大(da)(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是剛進(jin)(jin)入(ru)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還(huan)不具備在(zai)心靈中(zhong)默(mo)然進(jin)(jin)行是非辨析(xi)的(de)(de)(de)習慣和(he)能(neng)(neng)力(li)，需要大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教育(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)者(zhe)來培(pei)養。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理(li)者(zhe)、教師和(he)思想政(zheng)治(zhi)工作(zuo)(zuo)人(ren)員要善于引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)是非辨析(xi)。如(ru)經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正反兩(liang)方面的(de)(de)(de)素(su)材，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行分(fen)析(xi)；設置各種復雜(za)的(de)(de)(de)是非情景，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行判斷(duan)和(he)處理(li)；讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)、院系的(de)(de)(de)管(guan)理(li)與(yu)決策，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)參與(yu)意識和(he)獨(du)立(li)(li)思考的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；開展讀(du)書(shu)分(fen)享活動(dong)(dong),交流讀(du)書(shu)心得；充分(fen)發揮各級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)(wo)教育(yu)(yu)、自(zi)我(wo)(wo)管(guan)理(li)、自(zi)我(wo)(wo)服務的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)等等。通(tong)過這樣(yang)一(yi)些舉措(cuo)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養成獨(du)立(li)(li)思考和(he)自(zi)我(wo)(wo)反思的(de)(de)(de)習慣，從(cong)而提(ti)高他們(men)明辨是非的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。

　　總之(zhi)，大學(xue)(xue)(xue)不僅僅是一個(ge)傳(chuan)授(shou)知識的(de)場所，還要(yao)養(yang)成(cheng)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)健康人(ren)格，提(ti)(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)綜合素質，包括提(ti)(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是非的(de)能力。在某種程(cheng)度上(shang)說，后(hou)者(zhe)可能更為重(zhong)要(yao)。因此，作為大學(xue)(xue)(xue)的(de)教育工作者(zhe)也不能僅僅滿(man)足于傳(chuan)授(shou)知識，更重(zhong)要(yao)的(de)是要(yao)教會(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)如何做(zuo)人(ren)，引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)成(cheng)自我辨析和獨立思考的(de)習慣，不斷提(ti)(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是非的(de)能力。