——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深(shen)圳有這么一位專家，20余年(nian)來主治(zhi)猶太(tai)文(wen)學(xue)(xue)與猶太(tai)文(wen)化，多年(nian)來他出版相(xiang)關學(xue)(xue)術專著(zhu)6部，發(fa)表論(lun)文(wen)70余篇(pian)，編著(zhu)7部，譯著(zhu)數十萬字，他的論(lun)著(zhu)為中國猶太(tai)學(xue)(xue)的建立(li)作出重要貢(gong)獻，在國內外學(xue)(xue)術界(jie)產生廣泛(fan)影響(xiang)，被同行認(ren)為是國內該研究領域最有影響(xiang)力的學(xue)(xue)者之一，并因(yin)此而享受國務院(yuan)特殊津貼，他就是深(shen)圳職業技術學(xue)(xue)院(yuan)黨委書記、校長，博士研究生導(dao)師劉洪一。

    劉洪一，1960年(nian)(nian)8月出(chu)生(sheng)于江蘇徐州，博(bo)士(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，博(bo)士(shi)生(sheng)導師(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)部高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)高(gao)職(zhi)文化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)類專(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)指(zhi)導委(wei)(wei)員會主任(ren)，享受國務院(yuan)特殊津貼專(zhuan)家，深(shen)圳市優(you)秀專(zhuan)家，原任(ren)深(shen)圳大(da)學(xue)(xue)(xue)副校(xiao)長(chang)，現(xian)任(ren)深(shen)圳職(zhi)業(ye)技術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)黨委(wei)(wei)書(shu)記、校(xiao)長(chang)。1977年(nian)(nian)開始在(zai)工廠做工人(ren)，1978年(nian)(nian)起先后考入南(nan)京師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)、黑(hei)龍江大(da)學(xue)(xue)(xue)、南(nan)京大(da)學(xue)(xue)(xue)攻讀并獲(huo)得學(xue)(xue)(xue)士(shi)、碩士(shi)、博(bo)士(shi)學(xue)(xue)(xue)位。1993年(nian)(nian)破格(ge)(ge)晉升(sheng)副教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，1997年(nian)(nian)破格(ge)(ge)晉升(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)。他長(chang)期在(zai)高(gao)校(xiao)從事(shi)猶太文化(hua)、比較文學(xue)(xue)(xue)與文化(hua)以(yi)及高(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方面的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)、研究及相(xiang)關管理(li)工作(zuo)。

　　上世紀(ji)八十年代(dai)改革(ge)開(kai)放之(zhi)(zhi)初，劉洪一(yi)(yi)(yi)因撰寫論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與被(bei)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)繼海明(ming)威、福(fu)克(ke)納之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)小說家、猶(you)(you)太(tai)(tai)人后(hou)(hou)裔索爾·貝婁結緣。在(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)發現猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不僅(jin)對(dui)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)著(zhu)(zhu)巨大(da)而(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，而(er)且在(zai)道德倫理和(he)價值觀等(deng)(deng)方(fang)面(mian)與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)許多共通(tong)之(zhi)(zhi)處(chu)，同時猶(you)(you)太(tai)(tai)民(min)(min)族和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族在(zai)古代(dai)又(you)(you)有(you)某些(xie)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源，在(zai)現代(dai)有(you)著(zhu)(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭遇，開(kai)展對(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及(ji)其與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)改革(ge)開(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)著(zhu)(zhu)重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)價值和(he)現實意義(yi)，于是(shi)(shi)(shi)劉洪一(yi)(yi)(yi)義(yi)無反(fan)顧地走上了(le)(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)路(lu)，開(kai)啟了(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)具有(you)草創意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)工(gong)作(zuo)。自上世紀(ji)八十年代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)以來，他(ta)先后(hou)(hou)出版了(le)(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)(yao)義(yi)》等(deng)(deng)數百(bai)萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)(zhu)、論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作(zuo)品(pin)，在(zai)國(guo)內該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成績斐然，獨(du)樹一(yi)(yi)(yi)幟，填補了(le)(le)該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被(bei)同行認為(wei)是(shi)(shi)(shi)該研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)最(zui)有(you)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。他(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神(shen)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)者完(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜(zong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮釋(shi)猶(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)，產(chan)生了(le)(le)廣泛影響，被(bei)北京大(da)學(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)列(lie)為(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入(ru)學(xue)(xue)(xue)考試指定參(can)考書(shu)；《美(mei)國(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)(shi)(shi)國(guo)內第一(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視野(ye)系統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)；《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》獨(du)辟蹊(xi)徑(jing)，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入(ru)手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干普遍原(yuan)理進行發掘探討，出版不久即再行印刷；《猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)(yao)義(yi)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)在(zai)前(qian)期(qi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基礎上系統整理猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)(yao)義(yi)，立(li)論(lun)(lun)精(jing)當，在(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)-基督教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)享(xiang)有(you)極高聲望。他(ta)本人秉(bing)持唯物主義(yi)世界觀、科學(xue)(xue)(xue)辯證和(he)比較通(tong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論(lun)(lun)，既融(rong)通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外視野(ye)、古今情懷，又(you)(you)堅持與研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象保持一(yi)(yi)(yi)定距(ju)離，冷靜(jing)分析，客觀陳述(shu)，尤對(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)精(jing)致洞察(cha)，且表(biao)達清晰曉暢，很(hen)見功力。他(ta)認為(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)民(min)(min)族在(zai)兩千多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，既能吸納其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)(yao)素，又(you)(you)始終(zhong)保持著(zhu)(zhu)自身民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，并(bing)煥發出巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這(zhe)(zhe)對(dui)目前(qian)全球(qiu)化(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發展，具有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考價值，對(dui)深(shen)圳這(zhe)(zhe)樣移(yi)民(min)(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形成，也具有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪一(yi)(yi)(yi)(yi)不僅(jin)在(zai)(zai)學(xue)(xue)術(shu)領域卓有(you)(you)(you)成就，而(er)且有(you)(you)(you)著(zhu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)責任意識(shi)和(he)使命意識(shi)，他(ta)(ta)非常注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)術(shu)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)世濟用(yong)，注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)人文(wen)(wen)研究與(yu)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。他(ta)(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精深(shen)(shen)研究與(yu)高(gao)(gao)等教育(yu)改(gai)革、創新型(xing)人才(cai)培養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際工作相融通，使學(xue)(xue)校得(de)(de)到快速發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，2011年(nian)深(shen)(shen)職(zhi)院在(zai)(zai)西班牙大學(xue)(xue)排行(xing)榜(bang)上進(jin)入全球高(gao)(gao)校先進(jin)行(xing)列，超過了國內(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)批211重(zhong)(zhong)點大學(xue)(xue)，并被評為“十大創新型(xing)院校”。他(ta)(ta)對(dui)深(shen)(shen)圳市(shi)委市(shi)政府一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)經(jing)(jing)濟發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建(jian)市(shi)方略大為贊賞。他(ta)(ta)認為，無論是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)民族還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)座城市(shi)，都應(ying)該(gai)有(you)(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)精神，沒有(you)(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)是(shi)(shi)(shi)缺乏(fa)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)，不可(ke)能(neng)持續發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，不可(ke)能(neng)成為世界名(ming)城。深(shen)(shen)圳是(shi)(shi)(shi)開(kai)放(fang)窗(chuang)口，強調(diao)開(kai)放(fang)吸納無疑(yi)是(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但(dan)經(jing)(jing)過三十余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，今(jin)天還應(ying)該(gai)注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)培養(yang)本土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該(gai)充分(fen)調(diao)動(dong)本土資(zi)(zi)(zi)源(yuan)特別是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)者資(zi)(zi)(zi)源(yuan)。深(shen)(shen)圳有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)大批曾經(jing)(jing)在(zai)(zai)國內(nei)叫得(de)(de)響(xiang)、現(xian)在(zai)(zai)也非常有(you)(you)(you)實力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者，應(ying)該(gai)充分(fen)調(diao)動(dong)和(he)發(fa)(fa)揮他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，形成深(shen)(shen)圳學(xue)(xue)派(pai)。只(zhi)有(you)(you)(you)調(diao)動(dong)好本土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)才(cai)能(neng)培養(yang)出真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該(gai)讓深(shen)(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤(rang)上生根。開(kai)放(fang)胸懷和(he)家園意識(shi)對(dui)于發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)深(shen)(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同(tong)樣重(zhong)(zhong)要。

　　劉洪一的(de)主要研(yan)(yan)究(jiu)成果有：《猶(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要義》（商務印(yin)書(shu)(shu)館(guan)）、《圣(sheng)經敘事研(yan)(yan)究(jiu)》（商務印(yin)書(shu)(shu)館(guan)）、《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》（北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)(ban)社）、《猶(you)太精神》（南京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)(ban)社）、《美國猶(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出版(ban)(ban)(ban)社）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)新(xin)論(lun)(lun)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出版(ban)(ban)(ban)社）、《走向(xiang)國際化(hua)的(de)高等(deng)(deng)教育》（北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)(ban)社）等(deng)(deng)多部(bu)專著(zhu)(zhu)；曾在《外國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)理論(lun)(lun)研(yan)(yan)究(jiu)》、《中國比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》等(deng)(deng)權(quan)威(wei)核心期刊發表學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇(pian)；主編《大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素質(zhi)教育的(de)理念與(yu)實踐》、《高等(deng)(deng)教育的(de)改革與(yu)創新(xin)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出版(ban)(ban)(ban)社）、《猶(you)太名人(ren)傳》（六卷）等(deng)(deng)著(zhu)(zhu)作多部(bu)；出版(ban)(ban)(ban)《婚禮的(de)華(hua)蓋》等(deng)(deng)譯(yi)著(zhu)(zhu)數十(shi)萬字。他的(de)有關論(lun)(lun)著(zhu)(zhu)多被(bei)《新(xin)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》、《民族研(yan)(yan)究(jiu)》、《世界史》、《北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光明日報(bao)》、《中華(hua)讀書(shu)(shu)報(bao)》、以(yi)及美國A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉(zhuan)載介(jie)紹。