——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這么一(yi)位專家，20余(yu)年來主治猶太(tai)(tai)文學(xue)(xue)與猶太(tai)(tai)文化(hua)，多年來他(ta)出(chu)版相關學(xue)(xue)術(shu)專著(zhu)6部(bu)，發表論文70余(yu)篇(pian)，編(bian)著(zhu)7部(bu)，譯(yi)著(zhu)數十萬字，他(ta)的論著(zhu)為中國(guo)猶太(tai)(tai)學(xue)(xue)的建立作(zuo)出(chu)重要貢獻，在國(guo)內外學(xue)(xue)術(shu)界產生廣泛(fan)影響，被(bei)同(tong)行認為是國(guo)內該研究領域最有影響力的學(xue)(xue)者之一(yi)，并因此而享受國(guo)務院特殊津貼，他(ta)就是深圳職(zhi)業技術(shu)學(xue)(xue)院黨委書(shu)記、校長，博士(shi)研究生導師劉洪一(yi)。

    劉(liu)洪一，1960年8月出生于江(jiang)蘇徐(xu)州，博士，教(jiao)授(shou)，博士生導(dao)師，教(jiao)育部(bu)高(gao)等學(xue)(xue)校高(gao)職文化教(jiao)育類專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)學(xue)(xue)指導(dao)委員會主任，享受國務院(yuan)特殊津貼專(zhuan)(zhuan)家，深圳(zhen)市優秀專(zhuan)(zhuan)家，原(yuan)任深圳(zhen)大(da)學(xue)(xue)副校長(chang)(chang)，現(xian)任深圳(zhen)職業技術學(xue)(xue)院(yuan)黨(dang)委書記、校長(chang)(chang)。1977年開始(shi)在工(gong)廠做工(gong)人，1978年起(qi)先(xian)后考入南(nan)京師范大(da)學(xue)(xue)、黑龍江(jiang)大(da)學(xue)(xue)、南(nan)京大(da)學(xue)(xue)攻讀并獲得(de)學(xue)(xue)士、碩士、博士學(xue)(xue)位。1993年破格晉升副教(jiao)授(shou)，1997年破格晉升教(jiao)授(shou)。他長(chang)(chang)期在高(gao)校從事(shi)猶(you)太文化、比較(jiao)文學(xue)(xue)與文化以及高(gao)等教(jiao)育方面的(de)教(jiao)學(xue)(xue)、研究及相關管(guan)理工(gong)作(zuo)。

　　上世(shi)(shi)紀(ji)八十年(nian)代(dai)(dai)(dai)改(gai)革開放之初，劉洪一因撰寫(xie)論文(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)被(bei)(bei)認(ren)為(wei)是(shi)繼海明(ming)威、福克納(na)(na)之后最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)小說家、猶太(tai)(tai)(tai)人(ren)后裔索爾·貝婁結(jie)緣(yuan)。在(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)，他(ta)(ta)發(fa)(fa)現猶太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)(dui)世(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)著(zhu)巨大(da)而(er)深(shen)(shen)(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，而(er)且在(zai)道德倫理和(he)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)等(deng)方面(mian)與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)許多共通之處，同時猶太(tai)(tai)(tai)民(min)族(zu)和(he)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)在(zai)古代(dai)(dai)(dai)又有(you)某些深(shen)(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源(yuan)，在(zai)現代(dai)(dai)(dai)有(you)著(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭(zao)遇(yu)，開展對(dui)(dui)(dui)猶太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及其與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照(zhao)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，在(zai)改(gai)革開放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)國(guo)(guo)，有(you)著(zhu)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)價(jia)值(zhi)(zhi)和(he)現實意(yi)義(yi)，于是(shi)劉洪一義(yi)無反顧地(di)走上了(le)猶太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)之路(lu)，開啟了(le)這一具有(you)草創(chuang)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)工作。自上世(shi)(shi)紀(ji)八十年(nian)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)期以來，他(ta)(ta)先后出版了(le)《猶太(tai)(tai)(tai)精神》、《猶太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義(yi)》等(deng)數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯(yi)作品，在(zai)國(guo)(guo)內該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)成績斐然(ran)，獨樹(shu)一幟，填補了(le)該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被(bei)(bei)同行認(ren)為(wei)是(shi)該研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領域(yu)最有(you)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)之一。他(ta)(ta)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶太(tai)(tai)(tai)精神》一書(shu)(shu)(shu)，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)者(zhe)完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一部從(cong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統(tong)(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)詮釋(shi)猶太(tai)(tai)(tai)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論著(zhu)作，產(chan)生了(le)廣泛影響，被(bei)(bei)北京大(da)學(xue)(xue)等(deng)列為(wei)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)生入學(xue)(xue)考(kao)(kao)試(shi)指定參(can)考(kao)(kao)書(shu)(shu)(shu)；《美(mei)國(guo)(guo)猶太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》是(shi)國(guo)(guo)內第一部從(cong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視野系(xi)統(tong)(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)美(mei)國(guo)(guo)猶太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作；《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)入手，對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干普遍原理進行發(fa)(fa)掘(jue)探(tan)討，出版不久即再行印刷；《猶太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義(yi)》一書(shu)(shu)(shu)在(zai)前期研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)基(ji)(ji)礎上系(xi)統(tong)(tong)整理猶太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要義(yi)，立論精當(dang)，在(zai)猶太(tai)(tai)(tai)-基(ji)(ji)督(du)教文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領域(yu)享有(you)極高聲(sheng)望。他(ta)(ta)本(ben)人(ren)秉持唯物主義(yi)世(shi)(shi)界觀(guan)、科學(xue)(xue)辯證和(he)比較通觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論，既融(rong)通中(zhong)外視野、古今情懷，又堅持與(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)保持一定距(ju)離(li)，冷靜分析，客觀(guan)陳述，尤對(dui)(dui)(dui)復雜糾結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)精致洞察(cha)，且表達清(qing)晰(xi)曉暢(chang)，很見功力。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)，“猶太(tai)(tai)(tai)民(min)族(zu)在(zai)兩(liang)千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既能(neng)吸納(na)(na)其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要素，又始(shi)終保持著(zhu)自身(shen)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發(fa)(fa)出巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力，這對(dui)(dui)(dui)目前全球化(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰和(he)發(fa)(fa)展，具有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考(kao)(kao)價(jia)值(zhi)(zhi)，對(dui)(dui)(dui)深(shen)(shen)(shen)圳這樣移(yi)民(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)成，也具有(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪(hong)一(yi)(yi)不(bu)僅在學(xue)(xue)術領域卓有(you)(you)成就，而且有(you)(you)著(zhu)強(qiang)烈的(de)(de)社會責任意(yi)(yi)識和(he)使命(ming)意(yi)(yi)識，他(ta)非(fei)(fei)常(chang)注(zhu)(zhu)(zhu)重學(xue)(xue)術研究的(de)(de)經世(shi)濟用，注(zhu)(zhu)(zhu)重人(ren)文(wen)(wen)研究與社會的(de)(de)結(jie)合。他(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)精深(shen)(shen)研究與高(gao)等教育(yu)改革、創(chuang)(chuang)新(xin)型人(ren)才培養(yang)的(de)(de)實際(ji)工(gong)作相融(rong)通(tong)，使學(xue)(xue)校(xiao)得(de)到快速(su)發(fa)展(zhan)，2011年深(shen)(shen)職院(yuan)(yuan)在西班牙大(da)學(xue)(xue)排行(xing)榜上(shang)進入全球高(gao)校(xiao)先進行(xing)列，超過了國(guo)內(nei)一(yi)(yi)批211重點大(da)學(xue)(xue)，并被(bei)評(ping)為(wei)“十(shi)大(da)創(chuang)(chuang)新(xin)型院(yuan)(yuan)校(xiao)”。他(ta)對(dui)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)市(shi)(shi)委市(shi)(shi)政府一(yi)(yi)手(shou)抓經濟發(fa)展(zhan)、一(yi)(yi)手(shou)抓文(wen)(wen)化(hua)建設的(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)立市(shi)(shi)”建市(shi)(shi)方略大(da)為(wei)贊賞(shang)。他(ta)認為(wei)，無(wu)論是一(yi)(yi)個(ge)民族還是一(yi)(yi)座城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，都應(ying)該(gai)(gai)有(you)(you)自己的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)和(he)精神，沒有(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)是缺乏靈(ling)魂(hun)的(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，不(bu)可(ke)能(neng)持續發(fa)展(zhan)，不(bu)可(ke)能(neng)成為(wei)世(shi)界(jie)名(ming)城(cheng)(cheng)。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)是開(kai)放窗口，強(qiang)調開(kai)放吸納無(wu)疑是正確的(de)(de)；但經過三十(shi)余(yu)年的(de)(de)發(fa)展(zhan)，今(jin)天還應(ying)該(gai)(gai)注(zhu)(zhu)(zhu)重培養(yang)本土文(wen)(wen)化(hua)，應(ying)該(gai)(gai)充分調動(dong)本土資(zi)源(yuan)特(te)別是學(xue)(xue)者資(zi)源(yuan)。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)有(you)(you)一(yi)(yi)大(da)批曾經在國(guo)內(nei)叫得(de)響(xiang)、現在也非(fei)(fei)常(chang)有(you)(you)實力的(de)(de)學(xue)(xue)者，應(ying)該(gai)(gai)充分調動(dong)和(he)發(fa)揮他(ta)們的(de)(de)作用，形(xing)成深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)學(xue)(xue)派。只有(you)(you)調動(dong)好本土文(wen)(wen)化(hua)資(zi)源(yuan)才能(neng)培養(yang)出真(zhen)正的(de)(de)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)，應(ying)該(gai)(gai)讓(rang)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)在自己的(de)(de)土壤上(shang)生根(gen)。開(kai)放胸(xiong)懷和(he)家(jia)園(yuan)意(yi)(yi)識對(dui)于發(fa)展(zhan)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)同樣重要。

　　劉洪一的(de)(de)主(zhu)要研(yan)究(jiu)(jiu)成果有(you)：《猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要義》（商(shang)務印(yin)書(shu)館(guan)）、《圣(sheng)經敘事(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)》（商(shang)務印(yin)書(shu)館(guan)）、《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)）、《猶(you)太(tai)精神》（南京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)）、《美國(guo)(guo)猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出版(ban)(ban)社(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)新(xin)論》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出版(ban)(ban)社(she)）、《走向(xiang)國(guo)(guo)際化(hua)的(de)(de)高(gao)(gao)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)教(jiao)育》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)）等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)多部專著；曾在《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評(ping)論》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)理論研(yan)究(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國(guo)(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《復(fu)旦學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)權威核心期刊發表學(xue)(xue)(xue)(xue)術論文(wen)(wen)(wen)(wen)70余(yu)篇；主(zhu)編《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)素質(zhi)教(jiao)育的(de)(de)理念與實踐(jian)》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)教(jiao)育的(de)(de)改革與創新(xin)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出版(ban)(ban)社(she)）、《猶(you)太(tai)名人(ren)傳》（六(liu)卷）等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)著作多部；出版(ban)(ban)《婚(hun)禮的(de)(de)華蓋》等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)譯著數十(shi)萬(wan)字。他(ta)的(de)(de)有(you)關論著多被《新(xin)華文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《民族研(yan)究(jiu)(jiu)》、《世界(jie)史》、《北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光明日(ri)報(bao)》、《中(zhong)華讀書(shu)報(bao)》、以(yi)及美國(guo)(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載(zai)介紹。