大學的“主體(ti)性(xing)”教育(yu)(yu)，必然要涵蓋兩個維(wei)度(du)(du)，一(yi)個強(qiang)調傳(chuan)統(tong)意(yi)義(yi)上(shang)的“主體(ti)性(xing)”，它以學生(sheng)自(zi)我(wo)(wo)意(yi)識的蘇醒、自(zi)主學習(xi)能力的提(ti)高以及(ji)自(zi)我(wo)(wo)價值的實現為目標，鼓(gu)勵個人(ren)(ren)奮斗和(he)(he)自(zi)我(wo)(wo)拓展(zhan)；另(ling)一(yi)個維(wei)度(du)(du)強(qiang)調社會生(sheng)活，重(zhong)視人(ren)(ren)在(zai)交往中與(yu)他人(ren)(ren)的相處和(he)(he)分享(xiang)，鼓(gu)勵相互協作(zuo)(zuo)與(yu)諒(liang)解(jie)，從(cong)而使(shi)人(ren)(ren)明確(que)社會規范與(yu)責任。港大的教育(yu)(yu)理念和(he)(he)學生(sheng)工作(zuo)(zuo)在(zai)很大程度(du)(du)上(shang)契合了(le)大學“主體(ti)性(xing)”教育(yu)(yu)的兩個維(wei)度(du)(du)。
香港大學的主體性教育理念
香港大(da)學(xue)的(de)校訓(xun)“明(ming)德(de)(de)(de)格物(wu)”，出自四書中的(de)《大(da)學(xue)》。“明(ming)德(de)(de)(de)”是人與生(sheng)俱來(lai)的(de)德(de)(de)(de)性(xing)，教(jiao)育的(de)目的(de)在于“明(ming)明(ming)德(de)(de)(de)”，即使(shi)人自身(shen)原本的(de)德(de)(de)(de)性(xing)發(fa)出其(qi)應有的(de)光芒；“格物(wu)”指窮(qiong)究事物(wu)的(de)原理，是“明(ming)明(ming)德(de)(de)(de)”的(de)基本功(gong)夫(fu)，要求(qiu)人在研究中思考，在參(can)與社(she)會生(sheng)活(huo)和承擔社(she)會責(ze)任中修(xiu)身(shen)養性(xing)，做到(dao)修(xiu)齊治(zhi)平(ping)，與當(dang)代“主體性(xing)”教(jiao)育的(de)理念高度的(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港大(da)(da)(da)的(de)“師(shi)友(you)(you)計(ji)劃”是(shi)其主體(ti)性教(jiao)育的(de)一個體(ti)現(xian)。該(gai)計(ji)劃邀(yao)請有成(cheng)(cheng)就的(de)校友(you)(you)和社會名流出任導(dao)師(shi)，讓(rang)學生與其進行(xing)為期一年的(de)交往(wang)。正如港大(da)(da)(da)前校長(chang)鄭(zheng)耀(yao)宗所說“師(shi)友(you)(you)計(ji)劃”是(shi)港大(da)(da)(da)教(jiao)育的(de)重(zhong)要組成(cheng)(cheng)部分，它體(ti)現(xian)了(le)一種非(fei)常(chang)理(li)想的(de)“教(jiao)—學”關(guan)系(xi)：主體(ti)間充滿了(le)平等(deng)、自(zi)由、理(li)解與從容,人(ren)們在教(jiao)學互動中實現(xian)了(le)個人(ren)的(de)成(cheng)(cheng)長(chang)。
香(xiang)港大學(xue)(xue)的(de)“朋輩計劃”與(yu)國際交流也體(ti)現了主體(ti)性教育特征。“朋輩計劃”選拔(ba)優秀的(de)高年級學(xue)(xue)生(sheng)幫助(zhu)(zhu)非本地新生(sheng)盡(jin)快熟悉學(xue)(xue)校生(sheng)活(huo)。該活(huo)動(dong)不僅使(shi)來自境外的(de)新生(sheng)能(neng)夠(gou)在入校之初就(jiu)參與(yu)到大學(xue)(xue)的(de)社(she)會交往(wang)之中(zhong)，也為來自不同(tong)文(wen)化背景的(de)學(xue)(xue)生(sheng)創造(zao)了一個互相交流的(de)機會。港大每年有20%-30%的(de)學(xue)(xue)生(sheng)有機會獲得學(xue)(xue)校資助(zhu)(zhu)赴海外學(xue)(xue)習；學(xue)(xue)校與(yu)各(ge)種國際NGO保持著密切的(de)聯系；學(xue)(xue)生(sheng)實習、游學(xue)(xue)、義工服務的(de)足跡遍布全(quan)球的(de)各(ge)個角落(luo)。
香港大學主體性教育的啟示
港大(da)歷來(lai)被認為是(shi)“最具領(ling)袖氣質的大(da)學(xue)(xue)”，學(xue)(xue)校對學(xue)(xue)生“主(zhu)體(ti)性”的尊重(zhong)，體(ti)現(xian)在(zai)方方面面，而這(zhe)種尊重(zhong)源于對學(xue)(xue)生的充分信任和真(zhen)切(qie)期(qi)許。所(suo)以(yi)說，當一所(suo)大(da)學(xue)(xue)的制度與文化(hua)都高度地推(tui)崇“主(zhu)體(ti)性”，身(shen)處(chu)其中的學(xue)(xue)生也(ye)自然會在(zai)“皮格馬利翁效應”的作用下去實現(xian)這(zhe)個能夠自我實現(xian)的預言。
呼喚(huan)“教育世界(jie)”向“生(sheng)(sheng)活世界(jie)”的(de)回歸，就要(yao)還原教育的(de)本(ben)質，關(guan)注學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)活世界(jie)，關(guan)注學(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)人(ren)參與(yu)交往(wang)的(de)能力(li)和(he)資格。借(jie)用港大教授程介明的(de)話來(lai)說就是(shi)：“需要(yao)把學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)學(xue)習(xi)經歷(li)從課堂、實驗室、圖書館的(de)正規學(xue)習(xi)，伸(shen)展到有組織(zhi)的(de)群體生(sheng)(sheng)活、工作場所(suo)的(de)社(she)會實踐、異(yi)鄉(xiang)文化生(sheng)(sheng)活的(de)親身體驗、俯(fu)首面(mian)向弱(ruo)勢社(she)群的(de)服務性(xing)學(xue)習(xi)中(zhong)去。”這些方法，從表象(xiang)上(shang)看(kan)似乎(hu)通俗(su)和(he)簡單(dan)，但其中(zhong)的(de)哲學(xue)意蘊卻深刻而綿長(chang)。
電信學院 譚 翀
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