大學(xue)(xue)的(de)“主(zhu)體性”教(jiao)育(yu)，必然(ran)要涵蓋兩個(ge)維度(du)，一(yi)個(ge)強調(diao)(diao)傳(chuan)統(tong)意義(yi)上的(de)“主(zhu)體性”，它以學(xue)(xue)生(sheng)自我意識的(de)蘇醒、自主(zhu)學(xue)(xue)習能力的(de)提高(gao)以及自我價值的(de)實現為(wei)目(mu)標(biao)，鼓(gu)勵(li)(li)個(ge)人奮斗和自我拓展(zhan)；另一(yi)個(ge)維度(du)強調(diao)(diao)社(she)(she)會生(sheng)活，重視人在(zai)交往中與他人的(de)相(xiang)處和分享，鼓(gu)勵(li)(li)相(xiang)互(hu)協作與諒解(jie)，從而使人明確社(she)(she)會規范與責任。港大的(de)教(jiao)育(yu)理念和學(xue)(xue)生(sheng)工作在(zai)很(hen)大程度(du)上契合了大學(xue)(xue)“主(zhu)體性”教(jiao)育(yu)的(de)兩個(ge)維度(du)。
香港大學的主體性教育理念
香港(gang)大(da)學的(de)(de)校訓“明(ming)(ming)德(de)(de)(de)(de)格物(wu)”，出(chu)自四(si)書中的(de)(de)《大(da)學》。“明(ming)(ming)德(de)(de)(de)(de)”是人與(yu)(yu)生俱來的(de)(de)德(de)(de)(de)(de)性(xing)，教育的(de)(de)目的(de)(de)在(zai)(zai)于“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)(de)(de)(de)”，即使人自身原(yuan)(yuan)本的(de)(de)德(de)(de)(de)(de)性(xing)發出(chu)其(qi)應有的(de)(de)光芒；“格物(wu)”指窮究事物(wu)的(de)(de)原(yuan)(yuan)理(li)，是“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)基(ji)本功(gong)夫，要求人在(zai)(zai)研究中思(si)考，在(zai)(zai)參與(yu)(yu)社(she)會(hui)生活和承擔(dan)社(she)會(hui)責任中修身養性(xing)，做到修齊治平，與(yu)(yu)當代“主(zhu)體性(xing)”教育的(de)(de)理(li)念高度的(de)(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港大的(de)(de)“師(shi)(shi)友(you)計劃”是(shi)其主(zhu)體(ti)(ti)性教(jiao)育的(de)(de)一(yi)個(ge)體(ti)(ti)現。該計劃邀請有(you)成(cheng)就的(de)(de)校友(you)和社(she)會名流出任(ren)導師(shi)(shi)，讓(rang)學生與其進行為期一(yi)年的(de)(de)交往。正如港大前校長鄭(zheng)耀(yao)宗所說“師(shi)(shi)友(you)計劃”是(shi)港大教(jiao)育的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分，它體(ti)(ti)現了一(yi)種非常理想的(de)(de)“教(jiao)—學”關(guan)系：主(zhu)體(ti)(ti)間充滿了平等、自由(you)、理解(jie)與從(cong)容,人(ren)們在教(jiao)學互動中實現了個(ge)人(ren)的(de)(de)成(cheng)長。
香(xiang)港大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)“朋輩計(ji)(ji)劃”與國際交(jiao)(jiao)流也體(ti)現了(le)主體(ti)性教育特征。“朋輩計(ji)(ji)劃”選拔優秀(xiu)的(de)(de)高年級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幫助非(fei)本地新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)(xue)校生(sheng)(sheng)(sheng)活。該活動不僅使來(lai)自(zi)(zi)境外的(de)(de)新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)夠在入校之初就參(can)與到大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)社會(hui)交(jiao)(jiao)往之中，也為來(lai)自(zi)(zi)不同(tong)文化(hua)背(bei)景的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創造了(le)一(yi)個互相交(jiao)(jiao)流的(de)(de)機會(hui)。港大每(mei)年有(you)20%-30%的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)機會(hui)獲(huo)得學(xue)(xue)(xue)校資助赴海外學(xue)(xue)(xue)習；學(xue)(xue)(xue)校與各種國際NGO保(bao)持著密(mi)切的(de)(de)聯系；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實習、游學(xue)(xue)(xue)、義(yi)工服務的(de)(de)足(zu)跡(ji)遍布(bu)全球的(de)(de)各個角落。
香港大學主體性教育的啟示
港(gang)大(da)歷來(lai)被(bei)認為是“最具領袖氣質(zhi)的(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校對(dui)學(xue)生(sheng)“主體性”的(de)尊(zun)重，體現(xian)在方方面面，而(er)這種(zhong)尊(zun)重源于對(dui)學(xue)生(sheng)的(de)充分(fen)信任和(he)真切期許。所以說，當一所大(da)學(xue)的(de)制度與文化都高度地推(tui)崇“主體性”，身處其中的(de)學(xue)生(sheng)也自然會(hui)在“皮格馬利翁效應”的(de)作用下去實現(xian)這個能(neng)夠自我實現(xian)的(de)預(yu)言。
呼(hu)喚“教育(yu)世界”向“生活(huo)世界”的(de)(de)(de)回歸，就要還(huan)原(yuan)教育(yu)的(de)(de)(de)本質，關注(zhu)學(xue)生的(de)(de)(de)生活(huo)世界，關注(zhu)學(xue)生個人(ren)參(can)與交(jiao)往的(de)(de)(de)能力和(he)(he)資格。借用港(gang)大教授程介明的(de)(de)(de)話來說就是：“需要把學(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)經(jing)歷(li)從課堂、實(shi)驗室、圖書(shu)館的(de)(de)(de)正規學(xue)習(xi)，伸(shen)展到有組(zu)織的(de)(de)(de)群體生活(huo)、工作場所的(de)(de)(de)社會實(shi)踐、異鄉文化生活(huo)的(de)(de)(de)親身(shen)體驗、俯首面向弱勢社群的(de)(de)(de)服務(wu)性學(xue)習(xi)中(zhong)去。”這些(xie)方法，從表象上看似乎通(tong)俗和(he)(he)簡單，但其中(zhong)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)意(yi)蘊卻深刻而(er)綿長。
電信學院 譚 翀
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