大(da)學的“主(zhu)體性(xing)”教(jiao)育(yu)，必然(ran)要(yao)涵蓋兩(liang)個(ge)維(wei)度，一個(ge)強調傳統意(yi)(yi)義(yi)上的“主(zhu)體性(xing)”，它(ta)以學生(sheng)(sheng)自(zi)我意(yi)(yi)識的蘇醒、自(zi)主(zhu)學習能力(li)的提高(gao)以及自(zi)我價值的實現為(wei)目(mu)標(biao)，鼓(gu)勵個(ge)人(ren)(ren)奮斗和自(zi)我拓(tuo)展(zhan)；另一個(ge)維(wei)度強調社會(hui)生(sheng)(sheng)活，重視人(ren)(ren)在交(jiao)往中(zhong)與(yu)他人(ren)(ren)的相(xiang)處和分享，鼓(gu)勵相(xiang)互協作與(yu)諒解，從(cong)而使人(ren)(ren)明確社會(hui)規范與(yu)責任。港大(da)的教(jiao)育(yu)理念和學生(sheng)(sheng)工作在很大(da)程度上契合了大(da)學“主(zhu)體性(xing)”教(jiao)育(yu)的兩(liang)個(ge)維(wei)度。
香港大學的主體性教育理念
香港大學的(de)校訓“明(ming)德格物”，出自(zi)四書(shu)中的(de)《大學》。“明(ming)德”是人與(yu)生俱(ju)來(lai)的(de)德性(xing)，教育(yu)的(de)目的(de)在于“明(ming)明(ming)德”，即(ji)使人自(zi)身原本的(de)德性(xing)發出其應有(you)的(de)光(guang)芒；“格物”指窮究事物的(de)原理(li)，是“明(ming)明(ming)德”的(de)基本功夫(fu)，要求人在研究中思(si)考(kao)，在參與(yu)社會(hui)(hui)生活和承擔社會(hui)(hui)責(ze)任中修身養性(xing)，做到修齊治(zhi)平，與(yu)當(dang)代“主體性(xing)”教育(yu)的(de)理(li)念高度的(de)契(qi)合。
香港大學的主體性教育的實踐
港(gang)大(da)(da)的(de)“師友(you)計劃”是其主(zhu)體(ti)性教育的(de)一個體(ti)現。該計劃邀請有成就的(de)校(xiao)友(you)和社會名流出(chu)任導師，讓學(xue)生與其進行(xing)為期(qi)一年的(de)交(jiao)往。正如港(gang)大(da)(da)前校(xiao)長(chang)鄭耀宗所說“師友(you)計劃”是港(gang)大(da)(da)教育的(de)重要組成部分，它體(ti)現了一種非常理(li)想(xiang)的(de)“教—學(xue)”關(guan)系：主(zhu)體(ti)間充滿了平等、自由、理(li)解與從(cong)容,人們在教學(xue)互動(dong)中實現了個人的(de)成長(chang)。
香港大學(xue)的(de)(de)(de)(de)“朋(peng)輩(bei)(bei)計劃”與(yu)國際交(jiao)流也體現(xian)了主體性(xing)教(jiao)育特征(zheng)。“朋(peng)輩(bei)(bei)計劃”選拔優秀的(de)(de)(de)(de)高年(nian)級學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幫助(zhu)非本地新生(sheng)(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)校生(sheng)(sheng)(sheng)活。該活動(dong)不僅(jin)使來自境(jing)外的(de)(de)(de)(de)新生(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)夠在(zai)入校之(zhi)初就參與(yu)到大學(xue)的(de)(de)(de)(de)社會交(jiao)往之(zhi)中，也為來自不同文化背景的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創造了一個互(hu)相交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)機會。港大每(mei)年(nian)有20%-30%的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有機會獲得學(xue)校資(zi)助(zhu)赴海外學(xue)習(xi)；學(xue)校與(yu)各種國際NGO保持著密切的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系；學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實習(xi)、游學(xue)、義工服務(wu)的(de)(de)(de)(de)足跡(ji)遍布全球的(de)(de)(de)(de)各個角落(luo)。
香港大學主體性教育的啟示
港大歷來被認為是(shi)“最具領袖氣質的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)”，學(xue)(xue)校對學(xue)(xue)生“主體性”的(de)(de)(de)尊重(zhong)，體現在方方面(mian)面(mian)，而這種尊重(zhong)源于對學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)充分信任和真切期(qi)許。所(suo)(suo)以說(shuo)，當(dang)一所(suo)(suo)大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)制度與文化(hua)都高(gao)度地(di)推崇“主體性”，身(shen)處其中的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生也自然會在“皮格馬利翁效(xiao)應”的(de)(de)(de)作用下(xia)去(qu)實現這個能夠自我(wo)實現的(de)(de)(de)預言。
呼喚“教育(yu)(yu)世界”向(xiang)“生(sheng)活世界”的(de)(de)回歸，就(jiu)要(yao)還原教育(yu)(yu)的(de)(de)本質，關(guan)注學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活世界，關(guan)注學(xue)(xue)(xue)生(sheng)個人(ren)參與交往的(de)(de)能力和(he)資(zi)格。借用港大(da)教授程介(jie)明的(de)(de)話來說就(jiu)是：“需要(yao)把學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)經(jing)歷(li)從(cong)課堂(tang)、實驗室、圖(tu)書(shu)館(guan)的(de)(de)正規學(xue)(xue)(xue)習(xi)，伸展到(dao)有組織的(de)(de)群(qun)體生(sheng)活、工作場所的(de)(de)社會實踐、異鄉(xiang)文化生(sheng)活的(de)(de)親身體驗、俯首面向(xiang)弱勢社群(qun)的(de)(de)服務(wu)性學(xue)(xue)(xue)習(xi)中去。”這(zhe)些方法，從(cong)表(biao)象上看似乎通(tong)俗(su)和(he)簡單，但其中的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)意蘊卻深刻而綿長。
電信學院 譚 翀
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