眾所(suo)周知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，師(shi)生關(guan)(guan)系(xi)(xi)是(shi)(shi)以(yi)傳道(dao)(dao)、授(shou)業、解惑為(wei)(wei)中(zhong)介(jie)而(er)形成(cheng)的(de)(de)(de)一種特殊社會(hui)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，是(shi)(shi)學校中(zhong)構(gou)成(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)條件，也是(shi)(shi)一種極為(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學變量，它的(de)(de)(de)內涵(han)從低到高可(ke)分為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)育關(guan)(guan)系(xi)(xi)、人際關(guan)(guan)系(xi)(xi)、信仰關(guan)(guan)系(xi)(xi)，它貫(guan)穿于教(jiao)(jiao)(jiao)育過程的(de)(de)(de)始(shi)(shi)終，直接(jie)影響和(he)制約著(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)育活動的(de)(de)(de)開展。前蘇聯著(zhu)名教(jiao)(jiao)(jiao)育家魯普斯卡婭(ya)曾說過：“教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)職能就是(shi)(shi)要構(gou)建(jian)一種新型師(shi)生關(guan)(guan)系(xi)(xi)，以(yi)利(li)于學生在和(he)諧、愉(yu)快的(de)(de)(de)氛(fen)圍中(zhong)健康成(cheng)長(chang)。” 拜師(shi)禮是(shi)(shi)師(shi)徒結(jie)拜的(de)(de)(de)見(jian)證，是(shi)(shi)由師(shi)生關(guan)(guan)系(xi)(xi)向師(shi)徒關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)遞進。師(shi)徒關(guan)(guan)系(xi)(xi)較之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)生關(guan)(guan)系(xi)(xi)，更(geng)為(wei)(wei)突(tu)出的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)合一” 。“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)合一”是(shi)(shi)中(zhong)國古代哲學家為(wei)(wei)強調道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)意識(shi)自覺性(xing)和(he)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)實(shi)踐(jian)性(xing)的(de)(de)(de)統一而(er)提(ti)出的(de)(de)(de)，即“不(bu)僅要認識(shi)，尤(you)其(qi)應當實(shi)踐(jian)， “知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)主意，行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)工夫；知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)，行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)”。 知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)有行(xing)(xing)(xing)，行(xing)(xing)(xing)中(zhong)有知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)真(zhen)切篤實(shi)處，即是(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)。行(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)明覺精察處，即是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)離行(xing)(xing)(xing)，行(xing)(xing)(xing)不(bu)離知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)促(cu)行(xing)(xing)(xing)、以(yi)行(xing)(xing)(xing)促(cu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，二(er)者互為(wei)(wei)表里，不(bu)可(ke)分離，只有把“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”和(he)“行(xing)(xing)(xing)”統一起(qi)來(lai)，才(cai)能稱(cheng)得上“善(shan)”。

　　由此可(ke)見，拜(bai)師(shi)禮是傳(chuan)承(cheng)知(zhi)行(xing)合(he)一傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化精神的開(kai)端，如(ru)何以這一良(liang)好開(kai)端為起點，用(yong)知(zhi)行(xing)合(he)一的理(li)念(nian)來(lai)構(gou)建高職院校新型(xing)師(shi)生(sheng)(sheng)關系？筆者以為，努力從教師(shi)層(ceng)(ceng)面、學生(sheng)(sheng)層(ceng)(ceng)面、師(shi)生(sheng)(sheng)共進層(ceng)(ceng)面分(fen)別(bie)實現以下三個統(tong)(tong)一是有效的，也是必須的。

　　學高為師與以身立教

　　在師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)關系(xi)中(zhong)，教師(shi)占據著主導地位，教師(shi)的(de)一(yi)舉一(yi)動、一(yi)思一(yi)想、一(yi)情一(yi)態，都(dou)清晰而(er)準確地印在學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)心(xin)幕中(zhong)，這種無聲的(de)示范效應和(he)有聲的(de)教學(xue)語言交融匯合，就會在學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)心(xin)靈深處形成潛移默化(hua)的(de)內化(hua)力量。而(er)且高職院校教育質量的(de)提(ti)高，很大程度上取決于教師(shi)所掌握的(de)系(xi)統專業(ye)知識(shi)、技術體(ti)系(xi)和(he)由品格、才能、情感等(deng)因素所構成的(de)綜合素質。

　　筆者在(zai)(zai)工作(zuo)過程中有幸分享到我校眾(zhong)多優(you)秀老師(shi)教(jiao)書(shu)育(yu)人(ren)的(de)(de)熠(yi)熠(yi)風采，且(qie)被深深地打動著(zhu)(zhu)(zhu)。他(ta)(ta)們在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)中不(bu)僅(jin)憑著(zhu)(zhu)(zhu)廣博精深的(de)(de)學(xue)識和(he)扎實的(de)(de)專業(ye)(ye)功(gong)底，更憑著(zhu)(zhu)(zhu)身正為范的(de)(de)職業(ye)(ye)操守在(zai)(zai)“文(wen)化育(yu)人(ren)、復合育(yu)人(ren)、協同(tong)育(yu)人(ren)”中發(fa)揮著(zhu)(zhu)(zhu)重要的(de)(de)心理導(dao)向、道(dao)德導(dao)向和(he)價值導(dao)向作(zuo)用；他(ta)(ta)們走上(shang)(shang)三尺(chi)講(jiang)臺，教(jiao)書(shu)育(yu)人(ren)，走下(xia)三尺(chi)講(jiang)臺，為人(ren)師(shi)表。他(ta)(ta)們以強烈的(de)(de)使(shi)命(ming)感和(he)責任擔當，“育(yu)苗有志閑逸(yi)少，潤物無聲辛勞多”，全力(li)以赴，嘔(ou)心瀝血地指導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)探究神秘的(de)(de)科學(xue)世界，傳遞著(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)類(lei)智慧和(he)文(wen)明的(de)(de)薪火。他(ta)(ta)們是名副其(qi)實的(de)(de)“雙師(shi)型”教(jiao)師(shi)，理論課(ke)(ke)教(jiao)學(xue)內容嫻熟，深入淺出，如(ru)數家(jia)珍(zhen)，實訓課(ke)(ke)指導(dao)周密細致，得(de)心應(ying)手， “專業(ye)(ye)情結(jie)” “崗位情結(jie)”呼之欲出。他(ta)(ta)們不(bu)是以簡單的(de)(de)說教(jiao)展示(shi)師(shi)德，而(er)是在(zai)(zai)“三育(yu)人(ren)”的(de)(de)教(jiao)育(yu)理念(nian)指導(dao)下(xia)，以深厚的(de)(de)知識內涵和(he)文(wen)化品位來(lai)體現；他(ta)(ta)們以自(zi)己美好的(de)(de)心靈塑(su)造學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，激發(fa)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)理想追求，從(cong)而(er)在(zai)(zai)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)心理上(shang)(shang)喚起尊崇效應(ying)，使(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)“親其(qi)師(shi)，信其(qi)道(dao)”的(de)(de)氣氛下(xia)，發(fa)奮學(xue)習。

　　從他們身上，我感悟到：以身立(li)教(jiao)應(ying)該(gai)是(shi)一(yi)種對教(jiao)育本質的(de)不懈探(tan)求，是(shi)扎根于教(jiao)育土壤里的(de)博(bo)愛之心；更應(ying)該(gai)是(shi)教(jiao)師自身樹(shu)立(li)了正確的(de)世(shi)界觀和人生(sheng)觀，進而在(zai)內驅力的(de)作用(yong)下自愿自覺地(di)對人生(sheng)價值與生(sheng)命祟高境界的(de)執著追尋。

　　教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)成就生(sheng)命的(de)(de)偉(wei)大事業，人性的(de)(de)深邃，成長(chang)(chang)的(de)(de)漫長(chang)(chang)，過程的(de)(de)曲(qu)折，決定了(le)教(jiao)(jiao)育(yu)也是(shi)世界上最復(fu)雜的(de)(de)工作(zuo)，只(zhi)有勇于攻克教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)職(zhi)業的(de)(de)特殊之(zhi)難，才能(neng)體(ti)會(hui)它(ta)的(de)(de)特殊之(zhi)美。只(zhi)有不斷(duan)增加自(zi)(zi)己的(de)(de)生(sheng)命能(neng)量(liang)，才能(neng)有力量(liang)托(tuo)起他(ta)人的(de)(de)生(sheng)命。顯(xian)然，以身立教(jiao)(jiao)需要(yao)培養(yang)，需要(yao)教(jiao)(jiao)育(yu)，更需要(yao)的(de)(de)是(shi)每位教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)自(zi)(zi)我修養(yang)。

　　讀有字書與讀無字書

　　金(jin)克木老先生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)“書(shu)(shu)讀完了”一(yi)文(wen)中，將讀書(shu)(shu)分(fen)為(wei)：跪著讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)——神圣經(jing)典；站(zhan)著讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)——權威講話；坐著讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)——為(wei)某種(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而必(bi)讀之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)；躺著讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)——文(wen)藝類書(shu)(shu)籍；走著讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)——能(neng)自身與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)對照，與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)談(tan)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)。老先生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)這(zhe)里細分(fen)了讀書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，旨在(zai)(zai)強調要(yao)善(shan)讀書(shu)(shu)，而不(bu)唯書(shu)(shu)，善(shan)于把(ba)讀“有(you)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)”與(yu)(yu)讀“無(wu)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)”結(jie)合起來，才(cai)能(neng)獲得更多知(zhi)識(shi)，成(cheng)就大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)(ye)(ye)。國外以皮(pi)亞杰、布魯納為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建構主義學(xue)習(xi)(xi)理(li)論也認為(wei)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程是(shi)建構自己(ji)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，知(zhi)識(shi)不(bu)只是(shi)通過教師傳授得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)學(xue)習(xi)(xi)者(zhe)在(zai)(zai)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)境即社(she)會文(wen)化背景下(xia)，在(zai)(zai)日常生(sheng)(sheng)(sheng)活中，形成(cheng)和(he)積累經(jing)驗，并借(jie)助他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助，利用(yong)(yong)(yong)(yong)必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)資源，通過意(yi)(yi)義建構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)人曾做過這(zhe)樣一(yi)種(zhong)概括(kuo)：“讀有(you)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)僅是(shi)物理(li)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，讀無(wu)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)才(cai)是(shi)一(yi)種(zhong)化學(xue)反(fan)應”。用(yong)(yong)(yong)(yong)知(zhi)行合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念構建高職院校新型師生(sheng)(sheng)(sheng)關系既需要(yao)讀有(you)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“光(guang)合作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)”，更需要(yao)讀無(wu)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化學(xue)反(fan)應”。即按照寬基(ji)礎、重實(shi)(shi)(shi)踐、備專(zhuan)能(neng)、求創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)架(jia)構目標，把(ba)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間拓(tuo)展到(dao)課堂和(he)網(wang)絡之(zhi)(zhi)外，延伸(shen)到(dao)社(she)會之(zhi)(zhi)中乃至國際舞臺，實(shi)(shi)(shi)現由空頭(tou)說教、簡單灌(guan)輸(shu)向貼近(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)活、緊扣(kou)時(shi)代(dai)(dai)前進(jin)步(bu)伐，由停留于對書(shu)(shu)本知(zhi)識(shi)道理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)向接受實(shi)(shi)(shi)踐檢驗與(yu)(yu)磨(mo)礪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動轉化，著力(li)引領(ling)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)用(yong)(yong)(yong)(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)去(qu)觀察(cha)，用(yong)(yong)(yong)(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)去(qu)感悟，用(yong)(yong)(yong)(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦去(qu)思考(kao)，用(yong)(yong)(yong)(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言去(qu)表(biao)達，去(qu)判別萬物之(zhi)(zhi)美，去(qu)體悟成(cheng)敗之(zhi)(zhi)理(li)；要(yao)引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)開展豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新創(chuang)業(ye)(ye)(ye)教育活動，促進(jin)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)練(lian)思想、練(lian)作(zuo)(zuo)(zuo)風、練(lian)本領(ling)，激發(fa)銳意(yi)(yi)創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)和(he)刻苦鉆研(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，培(pei)養堅韌不(bu)拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)志和(he)自強不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，養成(cheng)認真、嚴(yan)謹、規范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)習(xi)(xi)慣，練(lian)就誠實(shi)(shi)(shi)守信、持之(zhi)(zhi)以恒、勇攀高峰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格品性(xing)。提高學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)會適(shi)應能(neng)力(li)和(he)自我(wo)發(fa)展能(neng)力(li)，使其成(cheng)為(wei)“德業(ye)(ye)(ye)并進(jin)，學(xue)思并舉(ju)，手腦并用(yong)(yong)(yong)(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高素質人才(cai)。

　　自由平等與協同發展

　　在(zai)以學(xue)生(sheng)﹑體驗和情景為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高職教育(yu)中(zhong),教師和學(xue)生(sheng)既是(shi)(shi)(shi)(shi)具有不(bu)同身份﹑任(ren)務及行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)規(gui)(gui)(gui)范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體，又是(shi)(shi)(shi)(shi)協同發(fa)展(zhan)(zhan)﹑攜手共進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)作伙(huo)伴，在(zai)塑造高職院校新型師生(sheng)關(guan)系(xi)中(zhong)，自(zi)由(you)(you)平等是(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)識(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)提；協同發(fa)展(zhan)(zhan)是(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)動，是(shi)(shi)(shi)(shi)必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力。師生(sheng)之(zhi)間在(zai)常規(gui)(gui)(gui)管(guan)(guan)(guan)理上雖(sui)然存在(zai)管(guan)(guan)(guan)理與被(bei)管(guan)(guan)(guan)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，但(dan)在(zai)人格尊(zun)嚴上是(shi)(shi)(shi)(shi)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，老師對(dui)(dui)(dui)學(xue)生(sheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)使具有權威性、強制性特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)政管(guan)(guan)(guan)理權，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種壓制，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)規(gui)(gui)(gui)則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服從(cong)和執行(xing)(xing)(xing)(xing)，否(fou)則(ze)，整體秩序就會受到威脅。在(zai)這里，并不(bu)否(fou)定個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)平等，因為(wei)任(ren)何個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)平等都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)必(bi)須(xu)以行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)規(gui)(gui)(gui)則(ze)為(wei)底線，從(cong)履(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)規(gui)(gui)(gui)則(ze)各司其職的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義上看(kan)，老師有管(guan)(guan)(guan)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)、沒有不(bu)作為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)，學(xue)生(sheng)有服從(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)、沒有不(bu)執行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)教師在(zai)行(xing)(xing)(xing)(xing)使管(guan)(guan)(guan)理權時，應注意(yi)尊(zun)重(zhong)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格尊(zun)嚴，保護學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人權利，即使是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過錯進行(xing)(xing)(xing)(xing)處理，也應注意(yi)對(dui)(dui)(dui)事不(bu)對(dui)(dui)(dui)人， 不(bu)能從(cong)人格上否(fou)定學(xue)生(sheng)。

　　實現師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)由(you)平(ping)等與協同發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一，可(ke)側重從(cong)(cong)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)內和(he)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)外(wai)兩個方面著(zhu)力(li)(li)。課(ke)(ke)堂(tang)(tang)內教(jiao)(jiao)師要(yao)努力(li)(li)營造和(he)諧、平(ping)等、民(min)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)文化氛圍。首先(xian)，教(jiao)(jiao)師要(yao)將提問(wen)權(quan)下放(fang)(fang)給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。創(chuang)新(xin)始(shi)于問(wen)題(ti)(ti)，南宋(song)著(zhu)名理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家朱熹說過，“疑(yi)(yi)者覺悟(wu)之機也(ye)”，“小(xiao)疑(yi)(yi)小(xiao)悟(wu)，大疑(yi)(yi)大悟(wu)”。大量教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實踐(jian)證明，將提問(wen)權(quan)利還(huan)給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，比教(jiao)(jiao)師主(zhu)(zhu)觀設(she)計問(wen)題(ti)(ti)更能(neng)(neng)激發學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)性和(he)積極性。課(ke)(ke)堂(tang)(tang)上(shang)由(you)教(jiao)(jiao)師提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)，未必是(shi)“學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)”，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一旦被(bei)動(dong)(dong)地接(jie)受問(wen)題(ti)(ti)，剖析(xi)問(wen)題(ti)(ti)，表面看似學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)解(jie)決了問(wen)題(ti)(ti)，卻不一定真正達(da)到(dao)從(cong)(cong)釋疑(yi)(yi)到(dao)訓(xun)練思維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。其次，要(yao)注重師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互調。教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一種(zhong)信息交(jiao)流(liu)活動(dong)(dong)，其主(zhu)(zhu)角(jiao)一直是(shi)“聞道(dao)在先(xian)，術有專攻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)只是(shi)當然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)受者、傾聽者。嚴格(ge)地說，這(zhe)一過程僅(jin)僅(jin)是(shi)信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳遞，并沒(mei)有達(da)到(dao)信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“交(jiao)流(liu)”。要(yao)打破(po)這(zhe)種(zhong)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息單向(xiang)交(jiao)流(liu)模式(shi)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)設(she)一個寬松、開放(fang)(fang)、自(zi)尊、自(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)環(huan)境，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)主(zhu)(zhu)地扮演“教(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)，參與到(dao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)活動(dong)(dong)中來(lai)，也(ye)成(cheng)(cheng)為信息與知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播者，這(zhe)既能(neng)(neng)從(cong)(cong)根本上(shang)改變學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴心理(li)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)由(you)一個被(bei)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識接(jie)受者成(cheng)(cheng)為一個主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識探索者，把學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)性發掘(jue)出來(lai)，同時，也(ye)能(neng)(neng)使(shi)教(jiao)(jiao)師在與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)互動(dong)(dong)中教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)相長，增長才干，與學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)攜(xie)手共進(jin)，協同發展(zhan)。

　　課堂(tang)外可通過學生(sheng)社團(tuan)、學生(sheng)服務，讓(rang)學生(sheng)自我(wo)(wo)參與(yu)管理(li)來(lai)拓展自身的素質能力。實踐證明(ming)，書院(yuan)的建立使(shi)課堂(tang)外的育人(ren)工(gong)作卓(zhuo)有(you)成效(xiao)，它(ta)加強(qiang)了(le)師(shi)(shi)生(sheng)間(jian)的相互(hu)理(li)解與(yu)尊(zun)重。書院(yuan)里(li)，老師(shi)(shi)對學生(sheng)均抱以良好(hao)的期(qi)待(dai)，期(qi)待(dai)他們有(you)所(suo)改變，有(you)所(suo)作為(wei)，當教師(shi)(shi)這份期(qi)待(dai)轉化為(wei)學生(sheng)的“自我(wo)(wo)激(ji)勵，自我(wo)(wo)期(qi)待(dai)”時，就會產生(sheng)“皮格(ge)馬利翁效(xiao)應”，就可能轉化為(wei)成功的喜(xi)悅；它(ta)還促(cu)使(shi)了(le)師(shi)(shi)生(sheng)間(jian)的深度(du)互(hu)融，師(shi)(shi)生(sheng)在(zai)自律(lv)自強(qiang)自我(wo)(wo)精神成長的同(tong)時又可在(zai)相對集(ji)中的生(sheng)活圈(quan)子(zi)里(li)建立起共同(tong)的價值觀(guan)。

　　◎文化小講堂

　　知行合一

　　明武(wu)宗正德(de)三年(nian)（1508），心學(xue)集大(da)成者王守(shou)仁在貴陽文明書院講學(xue)，首次提出知(zhi)行合一說。王守(shou)仁的(de)“知(zhi)行合一”思(si)想包括以(yi)下兩層(ceng)意思(si)。

　　1、知(zhi)中(zhong)有(you)行(xing)(xing)，行(xing)(xing)中(zhong)有(you)知(zhi)。王(wang)守(shou)仁認為(wei)知(zhi)行(xing)(xing)是(shi)一回(hui)事，不能分(fen)為(wei)“兩截(jie)”。王(wang)守(shou)仁極力反對道德教育上的(de)“知(zhi)行(xing)(xing)脫節”及(ji)“知(zhi)而不行(xing)(xing)”，王(wang)守(shou)仁認為(wei)，良知(zhi)，無不行(xing)(xing)，而自覺的(de)行(xing)(xing)，也就是(shi)知(zhi)。

　　2、以知(zhi)為(wei)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，知(zhi)決(jue)定行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。王守仁(ren)說(shuo)：“知(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)主意，行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)的(de)(de)(de)工(gong)夫；知(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之始(shi)，行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)之成”。意思是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，道(dao)德(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)人行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)(de)指導思想，按照道(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)去行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)動是(shi)(shi)(shi)(shi)達到"良知(zhi)"的(de)(de)(de)工(gong)夫。在道(dao)德(de)(de)指導下產生的(de)(de)(de)意念活動是(shi)(shi)(shi)(shi)“行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)”的(de)(de)(de)開始(shi)，符合道(dao)德(de)(de)規(gui)范要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi) “良知(zhi)”的(de)(de)(de)完(wan)成。