鄧(deng)一(yi)(yi)光的(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)集《深(shen)圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓百合生(sheng)長》、《深(shen)圳藍》大概是(shi)(shi)近(jin)年來關于(yu)深(shen)圳最(zui)具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)(de)文學表(biao)達(da)了。看(kan)時總會(hui)想(xiang)到作家的(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光"這個(ge)名字(zi)。關于(yu)"光"，陶淵明(ming)(ming)《桃花(hua)源(yuan)記(ji)》里(li)(li)(li)有(you)(you)(you) "林盡水(shui)源(yuan)，便(bian)得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)光"，拿來討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)或別(bie)有(you)(you)(you)意味。先說(shuo)"林"，林里(li)(li)(li)自(zi)然多動(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)對動(dong)植(zhi)物(wu)特別(bie)感興趣，筆(bi)觸既細膩又彌漫著寓意。再說(shuo)"林盡水(shui)源(yuan)，便(bian)得一(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)(li)(li)"便(bian)得"的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯看(kan)似簡(jian)單。鄧(deng)寫得出色的(de)(de)(de)(de)分(fen)明(ming)(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和(he)情緒(xu)很真切地呈現(xian)出來了，不那(nei)么(me)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)也(ye)多是(shi)(shi)因為這個(ge)"便(bian)"略快了。"便(bian)得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)"，這個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)在哪(na)里(li)(li)(li)？不妨自(zi)問(wen)，如果是(shi)(shi)自(zi)己表(biao)達(da)深(shen)圳的(de)(de)(de)(de)話，切入口(kou)會(hui)在哪(na)里(li)(li)(li)？鄧(deng)常從動(dong)、植(zhi)物(wu)入手(shou)，其實，在現(xian)代(dai)主(zhu)義文學譜系里(li)(li)(li)，動(dong)物(wu)性的(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)眼光極(ji)具(ju)現(xian)代(dai)感。最(zui)后(hou)一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)光"，"仿(fang)佛(fo)"就是(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)家自(zi)身內在的(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)說(shuo)不清(qing)楚(chu)的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)世界。當然這一(yi)(yi)切最(zui)后(hou)歸于(yu)"若(ruo)有(you)(you)(you)光"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《深(shen)圳河里(li)(li)(li)有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)魚》里(li)(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)女人就叫"林若(ruo)"，讀(du)的(de)(de)(de)(de)時候想(xiang)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶淵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)上(shang)述表(biao)述，好像是(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)內在的(de)(de)(de)(de)機制(zhi)。

圣經也(ye)有(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說要有(you)(you)光(guang)，就有(you)(you)了光(guang)"。有(you)(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)是，"光(guang)"出(chu)現前(qian)還(huan)有(you)(you)一句話，即《創(chuang)世(shi)紀》的(de)(de)(de)(de)第二(er)句話："地是空(kong)虛混沌(dun)(dun)，淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗，神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)(xing)在(zai)水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫(xie)得比較深的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)(hen)像(xiang)這(zhe)(zhe)個機制。他(ta)面(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)對象--都市文學(xue)，它(ta)涉(she)及的(de)(de)(de)(de)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)或者(zhe)是混沌(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)是空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是兩個很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。臨近這(zhe)(zhe)些(xie)內容時(shi)，如(ru)果要采取一個更(geng)現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理解方式，一定(ding)會意(yi)識到這(zhe)(zhe)內容里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)(hen)淵(yuan)(yuan)深，難題(ti)則(ze)在(zai)于雖(sui)然知道這(zhe)(zhe)些(xie)，但如(ru)何面(mian)(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"感(gan)，怎么上(shang)手下探日常生活以下的(de)(de)(de)(de)內容，達至(zhi)"神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)(xing)在(zai)水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說，譬如(ru)《離(li)市民(min)中心二(er)百米》，雖(sui)很(hen)(hen)努力還(huan)是會覺得不夠妥帖，大(da)概就是它(ta)稀釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感(gan)，過于清晰了，會給人以符號(hao)化的(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)目，像(xiang)《北環路空(kong)無一人》《如(ru)何走進(jin)歡(huan)樂谷》，讓人會感(gan)受到"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)運(yun)行(xing)(xing)在(zai)水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻(yun)，這(zhe)(zhe)些(xie)真(zhen)是很(hen)(hen)棒(bang)的(de)(de)(de)(de)作品。

鄧小說(shuo)里可談(tan)的(de)(de)東西實在(zai)(zai)是太多，令人(ren)印象深刻的(de)(de)是他的(de)(de)藝術處理方式有著很強的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)色彩，譬如說(shuo)《深圳在(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實是兩種形式的(de)(de)"變形記"。女主人(ren)公的(de)(de)是傳統(tong)的(de)(de)莊周夢蝶，男主人(ren)公則(ze)是變成了(le)一(yi)匹馬，力量感十足，想象是很強悍的(de)(de)，把整(zheng)(zheng)個(ge)小說(shuo)拉升了(le)起來。這(zhe)(zhe)些(xie)想象的(de)(de)細節是完全按照(zhao)貼(tie)近現(xian)實的(de)(de)生活邏輯表現(xian)出來的(de)(de)，一(yi)如卡(ka)夫卡(ka)那(nei)樣(yang)，細節是現(xian)實主義(yi)的(de)(de)，整(zheng)(zheng)體上卻充溢(yi)著現(xian)代主義(yi)的(de)(de)氣質，有很強的(de)(de)寓言(yan)性。鄧的(de)(de)很多小說(shuo)都(dou)有這(zhe)(zhe)個(ge)特點(dian)。

鄧小(xiao)說很強悍的(de)(de)(de)勁(jing)道外，有些小(xiao)說比如說《在龍(long)華跳舞(wu)的(de)(de)(de)兩(liang)個原則》更自覺地表(biao)達了抒情(qing)性(xing)的(de)(de)(de)內容(rong)。這種抒情(qing)性(xing)可能(neng)是鄧以后(hou)小(xiao)說里會出現更多(duo)的(de)(de)(de)質地。譬如說軟弱的(de)(de)(de)情(qing)感，在《深(shen)圳藍(lan)》一(yi)書里就很精彩。一(yi)些海外學者提出過中國(guo)文化的(de)(de)(de)抒情(qing)傳統，對深(shen)圳文學來說，這也一(yi)個重要的(de)(de)(de)命題。

鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)三本(ben)小(xiao)說(shuo)(shuo)集，如果從符號性、影(ying)響力的(de)(de)(de)(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深(shen)圳(zhen)文學的(de)(de)(de)(de)(de)版圖上會(hui)有(you)重要的(de)(de)(de)(de)(de)意義，不過個人最喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)是《如何走進歡樂(le)(le)谷》和(he)《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合生長(chang)》。《如何走進歡樂(le)(le)谷》有(you)很多內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)元素(su)，"淵(yuan)面黑(hei)暗"與流動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，都很好。《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合生長(chang)》這(zhe)個小(xiao)說(shuo)(shuo)也特別生動(dong)(dong)，敘述者是一(yi)個有(you)些混(hun)不吝的(de)(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)，像深(shen)圳(zhen)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)正在(zai)(zai)快(kuai)速成長(chang)中的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)，對(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少得(de)了這(zhe)類(lei)視角。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合生長(chang)》的(de)(de)(de)(de)(de)敘述者叛(pan)逆的(de)(de)(de)(de)(de)語氣正是這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)(dong)之源。

這(zhe)三(san)本書讓(rang)深圳(zhen)文學(xue)(xue)有"光"，深圳(zhen)也(ye)正期(qi)待(dai)著自(zi)己的城市文學(xue)(xue)代言人，鄧(deng)是有筆力且(qie)自(zi)覺的，蠻值得期(qi)待(dai)。

張克