鄧(deng)(deng)一(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)三本小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生長》、《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年來(lai)(lai)關(guan)于(yu)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)最(zui)(zui)具沖(chong)擊性的(de)(de)文學表(biao)達(da)了(le)。看時(shi)總會想(xiang)到作家的(de)(de)"一(yi)光(guang)(guang)"這(zhe)(zhe)個(ge)名字。關(guan)于(yu)"光(guang)(guang)"，陶(tao)淵(yuan)明《桃花源(yuan)記》里(li)有(you)(you)(you)(you) "林盡水(shui)源(yuan)，便(bian)得一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)小口，仿(fang)(fang)佛若(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，拿來(lai)(lai)討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)或別(bie)(bie)有(you)(you)(you)(you)意味(wei)。先說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林"，林里(li)自(zi)然(ran)多(duo)動(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)(deng)對動(dong)植(zhi)物(wu)特別(bie)(bie)感興趣(qu)，筆觸既(ji)細膩(ni)又彌漫著寓意。再說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林盡水(shui)源(yuan)，便(bian)得一(yi)山(shan)"，語流里(li)"便(bian)得"的(de)(de)邏輯(ji)看似(si)簡(jian)單。鄧(deng)(deng)寫得出(chu)色的(de)(de)分明是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)邏輯(ji)和情緒很(hen)真切地呈現(xian)(xian)出(chu)來(lai)(lai)了(le)，不那么完美的(de)(de)也多(duo)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為這(zhe)(zhe)個(ge)"便(bian)"略快了(le)。"便(bian)得一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)小口"，這(zhe)(zhe)個(ge)小口在(zai)(zai)哪里(li)？不妨(fang)自(zi)問(wen)，如果是(shi)(shi)(shi)自(zi)己表(biao)達(da)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)話，切入(ru)口會在(zai)(zai)哪里(li)？鄧(deng)(deng)常(chang)從動(dong)、植(zhi)物(wu)入(ru)手，其實(shi)，在(zai)(zai)現(xian)(xian)代主義文學譜系里(li)，動(dong)物(wu)性的(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)眼光(guang)(guang)極具現(xian)(xian)代感。最(zui)(zui)后一(yi)句，"仿(fang)(fang)佛若(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)(fang)佛"就是(shi)(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家自(zi)身內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)"仿(fang)(fang)佛"的(de)(de)世(shi)界。當然(ran)這(zhe)(zhe)一(yi)切最(zui)(zui)后歸于(yu)"若(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)河(he)里(li)有(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)(you)(you)個(ge)女人就叫(jiao)"林若(ruo)(ruo)"，讀的(de)(de)時(shi)候想(xiang)起來(lai)(lai)的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)陶(tao)淵(yuan)明的(de)(de)上述(shu)表(biao)述(shu)，好像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)機制(zhi)。

圣經也有(you)"光(guang)"的(de)(de)經典表述(shu)--"神說要(yao)有(you)光(guang)，就(jiu)有(you)了(le)(le)光(guang)"。有(you)意思(si)的(de)(de)是(shi)(shi)，"光(guang)"出現前還有(you)一句話，即《創世(shi)紀》的(de)(de)第二(er)句話："地是(shi)(shi)空虛(xu)混沌，淵面黑暗(an)(an)(an)，神的(de)(de)靈(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)面上。"鄧(deng)寫得比較深(shen)的(de)(de)東(dong)西(xi)很像這(zhe)(zhe)個機制(zhi)。他面對(dui)的(de)(de)對(dui)象--都(dou)市文學，它(ta)涉及的(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)東(dong)西(xi)或者是(shi)(shi)混沌的(de)(de)，或者是(shi)(shi)空虛(xu)的(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)兩個很大(da)的(de)(de)主題(ti)。臨近這(zhe)(zhe)些(xie)內(nei)(nei)容(rong)時(shi)，如果要(yao)采取一個更現代主義(yi)的(de)(de)理解方式，一定會(hui)意識到這(zhe)(zhe)內(nei)(nei)容(rong)里面的(de)(de)東(dong)西(xi)很淵深(shen)，難題(ti)則在(zai)于雖然知道(dao)這(zhe)(zhe)些(xie)，但如何面對(dui)、保持"淵面黑暗(an)(an)(an)"感(gan)，怎么(me)上手下探日常(chang)生活以下的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)，達至"神的(de)(de)靈(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)面上"，靈(ling)動的(de)(de)緊貼，殊(shu)非易(yi)事。鄧(deng)的(de)(de)某些(xie)小說，譬如《離市民中心二(er)百米》，雖很努力還是(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥帖，大(da)概(gai)就(jiu)是(shi)(shi)它(ta)稀釋了(le)(le)"淵面"的(de)(de)"黑暗(an)(an)(an)"感(gan)，過于清(qing)晰了(le)(le)，會(hui)給人以符號化的(de)(de)印象。但有(you)的(de)(de)篇(pian)目，像《北(bei)環路空無一人》《如何走(zou)進歡樂谷(gu)》，讓人會(hui)感(gan)受到"淵面黑暗(an)(an)(an)"，"靈(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)面上"的(de)(de)氣(qi)韻，這(zhe)(zhe)些(xie)真(zhen)是(shi)(shi)很棒的(de)(de)作(zuo)品。

鄧小說(shuo)里可談的(de)東西實(shi)在是(shi)太多(duo)(duo)，令人印象(xiang)(xiang)深刻的(de)是(shi)他(ta)的(de)藝(yi)術處理方式(shi)有著很強的(de)卡夫卡式(shi)的(de)色彩(cai)，譬(pi)如(ru)說(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)兩種形式(shi)的(de)"變形記"。女主人公(gong)的(de)是(shi)傳統(tong)的(de)莊周夢蝶(die)，男主人公(gong)則(ze)是(shi)變成(cheng)了一匹(pi)馬，力量感十(shi)足，想象(xiang)(xiang)是(shi)很強悍的(de)，把整個小說(shuo)拉升了起來(lai)。這些想象(xiang)(xiang)的(de)細(xi)節(jie)是(shi)完(wan)全(quan)按照貼(tie)近現實(shi)的(de)生活(huo)邏輯表現出來(lai)的(de)，一如(ru)卡夫卡那樣，細(xi)節(jie)是(shi)現實(shi)主義的(de)，整體上卻充(chong)溢(yi)著現代主義的(de)氣(qi)質，有很強的(de)寓言性。鄧的(de)很多(duo)(duo)小說(shuo)都有這個特點。

鄧(deng)小(xiao)說很(hen)強悍(han)的(de)勁(jing)道外，有些小(xiao)說比如(ru)說《在龍(long)華跳(tiao)舞(wu)的(de)兩個原則》更(geng)自(zi)覺地表達了(le)抒(shu)情(qing)性的(de)內容。這種抒(shu)情(qing)性可能(neng)是鄧(deng)以后小(xiao)說里(li)(li)會出(chu)現更(geng)多的(de)質地。譬(pi)如(ru)說軟弱的(de)情(qing)感，在《深(shen)圳(zhen)藍》一(yi)書里(li)(li)就很(hen)精彩。一(yi)些海外學者提出(chu)過中國文化的(de)抒(shu)情(qing)傳統，對深(shen)圳(zhen)文學來說，這也一(yi)個重(zhong)要(yao)的(de)命題(ti)。

鄧(deng)的(de)這三本(ben)小(xiao)說(shuo)集，如果從(cong)符號性、影響力的(de)話，《深(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深(shen)圳(zhen)(zhen)文學(xue)的(de)版圖上(shang)會有(you)重(zhong)要(yao)的(de)意(yi)義，不過個人最喜歡(huan)的(de)是《如何(he)走(zou)進歡(huan)樂(le)(le)谷(gu)》和《你可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生長(chang)(chang)》。《如何(he)走(zou)進歡(huan)樂(le)(le)谷(gu)》有(you)很(hen)多內在(zai)(zai)的(de)元素，"淵面黑暗"與流(liu)動的(de)情感，都很(hen)好(hao)。《你可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生長(chang)(chang)》這個小(xiao)說(shuo)也特別生動，敘(xu)述者(zhe)是一(yi)個有(you)些(xie)混(hun)不吝的(de)十四(si)歲的(de)少女，像深(shen)圳(zhen)(zhen)這樣的(de)正在(zai)(zai)快速成長(chang)(chang)中的(de)城市，對它的(de)表(biao)達怎么可(ke)能(neng)少得(de)了這類視角。可(ke)以(yi)說(shuo)《你可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生長(chang)(chang)》的(de)敘(xu)述者(zhe)叛逆的(de)語氣(qi)正是這篇小(xiao)說(shuo)的(de)生動之源。

這(zhe)三(san)本(ben)書讓深(shen)圳(zhen)文(wen)學有"光"，深(shen)圳(zhen)也正期待著自己的城市文(wen)學代言人(ren)，鄧是有筆力且自覺的，蠻(man)值(zhi)得期待。

張克