鄧(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)光的(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說集《深(shen)(shen)(shen)圳在(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生(sheng)長(chang)》、《深(shen)(shen)(shen)圳藍》大概是(shi)近年來關于深(shen)(shen)(shen)圳最具沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)文學表(biao)(biao)達(da)了(le)。看時(shi)總會(hui)想到作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光"這個(ge)名字。關于"光"，陶淵明《桃(tao)花源(yuan)記》里(li)(li)(li)(li)有(you)(you) "林(lin)盡水(shui)源(yuan)，便得(de)(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口，仿(fang)佛若(ruo)有(you)(you)光"，拿來討論鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說或別(bie)(bie)有(you)(you)意味。先說"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)(li)(li)自(zi)然(ran)多動(dong)(dong)、植(zhi)物，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)對(dui)動(dong)(dong)植(zhi)物特別(bie)(bie)感興趣(qu)，筆觸(chu)既細(xi)膩(ni)又彌漫著寓意。再說"林(lin)盡水(shui)源(yuan)，便得(de)(de)一(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)(li)(li)(li)"便得(de)(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯看似簡單。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)寫得(de)(de)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)分明是(shi)把"便"中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和情(qing)緒很真切(qie)(qie)地呈現(xian)(xian)出(chu)來了(le)，不(bu)(bu)那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)也多是(shi)因為這個(ge)"便"略快了(le)。"便得(de)(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口"，這個(ge)小(xiao)(xiao)口在(zai)(zai)哪里(li)(li)(li)(li)？不(bu)(bu)妨自(zi)問，如果是(shi)自(zi)己表(biao)(biao)達(da)深(shen)(shen)(shen)圳的(de)(de)(de)(de)(de)話，切(qie)(qie)入口會(hui)在(zai)(zai)哪里(li)(li)(li)(li)？鄧(deng)(deng)(deng)(deng)常從動(dong)(dong)、植(zhi)物入手(shou)，其實，在(zai)(zai)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義文學譜系(xi)里(li)(li)(li)(li)，動(dong)(dong)物性的(de)(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光極具現(xian)(xian)代(dai)感。最后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛若(ruo)有(you)(you)光"，"仿(fang)佛"就是(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)說家(jia)自(zi)身(shen)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)說不(bu)(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)一(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)(de)(de)世界。當(dang)然(ran)這一(yi)(yi)切(qie)(qie)最后歸于"若(ruo)有(you)(you)光"。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說《深(shen)(shen)(shen)圳河里(li)(li)(li)(li)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)魚》里(li)(li)(li)(li)有(you)(you)個(ge)女人(ren)就叫"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)想起來的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)上述(shu)表(biao)(biao)述(shu)，好(hao)像是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)機制(zhi)。

圣經(jing)也(ye)有"光(guang)"的(de)(de)經(jing)典表述(shu)--"神(shen)說要有光(guang)，就有了光(guang)"。有意(yi)思(si)的(de)(de)是(shi)，"光(guang)"出現(xian)前還(huan)有一(yi)(yi)(yi)句話，即《創(chuang)世紀(ji)》的(de)(de)第二句話："地是(shi)空(kong)(kong)虛混沌，淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗，神(shen)的(de)(de)靈運(yun)行在(zai)水(shui)面(mian)上。"鄧(deng)寫得比(bi)較(jiao)深的(de)(de)東(dong)西很像(xiang)這(zhe)個機制。他面(mian)對(dui)的(de)(de)對(dui)象(xiang)--都市文學，它涉(she)及的(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)東(dong)西或者是(shi)混沌的(de)(de)，或者是(shi)空(kong)(kong)虛的(de)(de)，這(zhe)是(shi)兩個很大的(de)(de)主題。臨近這(zhe)些內(nei)容時，如果(guo)要采取(qu)一(yi)(yi)(yi)個更(geng)現(xian)代主義(yi)的(de)(de)理解方式(shi)，一(yi)(yi)(yi)定會(hui)意(yi)識到(dao)(dao)這(zhe)內(nei)容里面(mian)的(de)(de)東(dong)西很淵(yuan)(yuan)深，難題則在(zai)于(yu)雖然(ran)知道這(zhe)些，但如何面(mian)對(dui)、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗"感，怎么(me)上手下探日常生活以下的(de)(de)內(nei)容，達至"神(shen)的(de)(de)靈運(yun)行在(zai)水(shui)面(mian)上"，靈動的(de)(de)緊貼，殊非(fei)易事(shi)。鄧(deng)的(de)(de)某些小說，譬如《離(li)市民中心二百米》，雖很努力還(huan)是(shi)會(hui)覺得不(bu)夠妥帖，大概就是(shi)它稀釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)"的(de)(de)"黑暗"感，過于(yu)清晰(xi)了，會(hui)給人(ren)(ren)(ren)以符號化的(de)(de)印象(xiang)。但有的(de)(de)篇目(mu)，像(xiang)《北環(huan)路空(kong)(kong)無(wu)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)》《如何走進歡樂谷》，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)會(hui)感受到(dao)(dao)"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗"，"靈運(yun)行在(zai)水(shui)面(mian)上"的(de)(de)氣韻，這(zhe)些真是(shi)很棒(bang)的(de)(de)作品。

鄧小說(shuo)里可(ke)談(tan)的(de)(de)(de)東西實(shi)在是(shi)(shi)太多，令人印(yin)象深刻的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)藝術處理方式(shi)有著很強的(de)(de)(de)卡夫(fu)卡式(shi)的(de)(de)(de)色彩(cai)，譬如說(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)(shi)兩種(zhong)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)"變(bian)形(xing)記"。女主(zhu)人公的(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)莊周(zhou)夢蝶，男主(zhu)人公則是(shi)(shi)變(bian)成了一匹馬(ma)，力(li)量(liang)感(gan)十足，想(xiang)(xiang)象是(shi)(shi)很強悍的(de)(de)(de)，把整(zheng)個(ge)小說(shuo)拉升(sheng)了起來(lai)。這(zhe)些想(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)細節是(shi)(shi)完全(quan)按照(zhao)貼(tie)近現實(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活邏輯(ji)表現出來(lai)的(de)(de)(de)，一如卡夫(fu)卡那樣(yang)，細節是(shi)(shi)現實(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)，整(zheng)體上卻充溢著現代(dai)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)氣(qi)質，有很強的(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)很多小說(shuo)都(dou)有這(zhe)個(ge)特點。

鄧(deng)小說(shuo)很(hen)強悍的勁道外，有些小說(shuo)比如說(shuo)《在龍(long)華(hua)跳舞的兩個(ge)原則》更自覺地(di)表達了抒(shu)(shu)情性(xing)(xing)的內(nei)容。這種抒(shu)(shu)情性(xing)(xing)可能(neng)是鄧(deng)以后小說(shuo)里(li)會出現更多的質(zhi)地(di)。譬如說(shuo)軟弱的情感(gan)，在《深圳藍(lan)》一書里(li)就很(hen)精彩(cai)。一些海外學者提出過中國文(wen)化的抒(shu)(shu)情傳(chuan)統，對深圳文(wen)學來說(shuo)，這也一個(ge)重要的命題。

鄧的(de)(de)(de)這三(san)本小說集，如(ru)果從符(fu)號性、影響力的(de)(de)(de)話，《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》在深(shen)圳文學的(de)(de)(de)版圖上會有(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)意(yi)義，不過個(ge)人最喜歡(huan)的(de)(de)(de)是《如(ru)何(he)走進歡(huan)樂谷》和《你可以讓(rang)(rang)百(bai)合(he)生長》。《如(ru)何(he)走進歡(huan)樂谷》有(you)(you)很多內在的(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)情(qing)感，都很好。《你可以讓(rang)(rang)百(bai)合(he)生長》這個(ge)小說也特別生動(dong)，敘述者是一個(ge)有(you)(you)些混不吝的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少女，像深(shen)圳這樣(yang)的(de)(de)(de)正在快速成長中(zhong)的(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)表(biao)達怎么可能(neng)少得了這類視角(jiao)。可以說《你可以讓(rang)(rang)百(bai)合(he)生長》的(de)(de)(de)敘述者叛逆的(de)(de)(de)語(yu)氣正是這篇小說的(de)(de)(de)生動(dong)之源。

這三(san)本書讓(rang)深(shen)圳(zhen)文(wen)學(xue)有"光"，深(shen)圳(zhen)也(ye)正期待著自(zi)己的城市文(wen)學(xue)代(dai)言人(ren)，鄧(deng)是有筆力且自(zi)覺的，蠻值(zhi)得期待。

張克