鄧(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集《深圳(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓百合生(sheng)長》、《深圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年來(lai)關于(yu)深圳(zhen)最具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)文學表達(da)了。看時(shi)總會想到作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)(yi)光(guang)"這(zhe)個(ge)名(ming)字。關于(yu)"光(guang)"，陶淵明《桃花源(yuan)記》里(li)(li)有(you) "林盡水源(yuan)，便(bian)(bian)(bian)(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)小(xiao)(xiao)口(kou)(kou)，仿佛(fo)若(ruo)有(you)光(guang)"，拿來(lai)討論鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或別有(you)意(yi)味。先說(shuo)(shuo)"林"，林里(li)(li)自然多(duo)動、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)對動植(zhi)物(wu)特別感(gan)興(xing)趣，筆觸既細膩又彌漫著寓意(yi)。再說(shuo)(shuo)"林盡水源(yuan)，便(bian)(bian)(bian)(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)(li)"便(bian)(bian)(bian)(bian)得(de)"的(de)(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)(bian)(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)邏輯和(he)情緒很真切(qie)地呈(cheng)現(xian)出來(lai)了，不(bu)(bu)(bu)那么完(wan)美的(de)(de)(de)也多(duo)是(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)"便(bian)(bian)(bian)(bian)"略(lve)快了。"便(bian)(bian)(bian)(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)小(xiao)(xiao)口(kou)(kou)"，這(zhe)個(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)(kou)在(zai)(zai)哪里(li)(li)？不(bu)(bu)(bu)妨自問，如果是(shi)(shi)(shi)自己表達(da)深圳(zhen)的(de)(de)(de)話，切(qie)入(ru)(ru)口(kou)(kou)會在(zai)(zai)哪里(li)(li)？鄧(deng)常從動、植(zhi)物(wu)入(ru)(ru)手(shou)，其(qi)實，在(zai)(zai)現(xian)代主義文學譜系里(li)(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，鄧(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)極具(ju)現(xian)代感(gan)。最后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)句，"仿佛(fo)若(ruo)有(you)光(guang)"，"仿佛(fo)"就是(shi)(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家自身內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)世界(jie)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)"仿佛(fo)"的(de)(de)(de)世界(jie)。當(dang)然這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)最后(hou)歸于(yu)"若(ruo)有(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深圳(zhen)河(he)里(li)(li)有(you)沒有(you)魚》里(li)(li)有(you)個(ge)女(nv)人(ren)就叫"林若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)想起來(lai)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)陶淵明的(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)機(ji)制。

　　圣經(jing)也有(you)"光"的(de)(de)經(jing)典表述--"神(shen)(shen)說要(yao)有(you)光，就有(you)了(le)光"。有(you)意思(si)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，"光"出現前還(huan)有(you)一句話，即《創世紀(ji)》的(de)(de)第二句話："地是(shi)(shi)(shi)空虛混(hun)沌，淵(yuan)面(mian)黑暗，神(shen)(shen)的(de)(de)靈(ling)運行(xing)在(zai)水(shui)面(mian)上。"鄧寫得(de)比較深(shen)的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)很(hen)像這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)機制。他面(mian)對的(de)(de)對象(xiang)--都市文(wen)學，它涉及的(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)混(hun)沌的(de)(de)，或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)空虛的(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)兩個(ge)(ge)很(hen)大的(de)(de)主題。臨近這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)內(nei)(nei)容(rong)時(shi)，如(ru)果要(yao)采取一個(ge)(ge)更現代主義(yi)的(de)(de)理解(jie)方式，一定會意識(shi)到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)內(nei)(nei)容(rong)里面(mian)的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)很(hen)淵(yuan)深(shen)，難題則在(zai)于(yu)雖然知道這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)，但(dan)如(ru)何面(mian)對、保持"淵(yuan)面(mian)黑暗"感(gan)(gan)，怎么上手(shou)下探日常生活以下的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)，達至"神(shen)(shen)的(de)(de)靈(ling)運行(xing)在(zai)水(shui)面(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)某些(xie)(xie)小(xiao)說，譬如(ru)《離(li)市民中(zhong)心二百米》，雖很(hen)努力還(huan)是(shi)(shi)(shi)會覺得(de)不夠妥(tuo)帖，大概就是(shi)(shi)(shi)它稀釋了(le)"淵(yuan)面(mian)"的(de)(de)"黑暗"感(gan)(gan)，過于(yu)清晰(xi)了(le)，會給人以符號化的(de)(de)印象(xiang)。但(dan)有(you)的(de)(de)篇目，像《北環(huan)路(lu)空無一人》《如(ru)何走進歡樂(le)谷》，讓人會感(gan)(gan)受到"淵(yuan)面(mian)黑暗"，"靈(ling)運行(xing)在(zai)水(shui)面(mian)上"的(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)真是(shi)(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)作品。

　　鄧(deng)小(xiao)說(shuo)里可(ke)談的(de)東西實(shi)在是(shi)(shi)(shi)(shi)太多(duo)(duo)，令人印象深(shen)(shen)刻的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他的(de)藝術處理方式(shi)有著(zhu)很強的(de)卡(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)式(shi)的(de)色彩，譬如(ru)說(shuo)《深(shen)(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它(ta)其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩種(zhong)形(xing)式(shi)的(de)"變形(xing)記(ji)"。女主(zhu)人公(gong)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)傳統的(de)莊周夢蝶(die)，男(nan)主(zhu)人公(gong)則是(shi)(shi)(shi)(shi)變成了一匹馬，力量感十足(zu)，想象是(shi)(shi)(shi)(shi)很強悍的(de)，把整個(ge)小(xiao)說(shuo)拉升了起來(lai)。這些想象的(de)細節(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)完全(quan)按(an)照貼近現實(shi)的(de)生活邏輯表現出來(lai)的(de)，一如(ru)卡(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)那樣，細節(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)現實(shi)主(zhu)義的(de)，整體(ti)上卻(que)充(chong)溢(yi)著(zhu)現代主(zhu)義的(de)氣質，有很強的(de)寓言性。鄧(deng)的(de)很多(duo)(duo)小(xiao)說(shuo)都有這個(ge)特(te)點。

　　鄧小(xiao)(xiao)說很(hen)強悍的(de)(de)勁道外，有些小(xiao)(xiao)說比如(ru)(ru)說《在龍華跳舞的(de)(de)兩個(ge)原(yuan)則(ze)》更自覺地表達了抒情(qing)性的(de)(de)內(nei)容。這種(zhong)抒情(qing)性可能(neng)是鄧以后(hou)小(xiao)(xiao)說里會出現更多的(de)(de)質地。譬如(ru)(ru)說軟(ruan)弱(ruo)的(de)(de)情(qing)感(gan)，在《深(shen)圳藍(lan)》一書里就(jiu)很(hen)精彩(cai)。一些海外學者提出過中國文化的(de)(de)抒情(qing)傳統，對深(shen)圳文學來說，這也一個(ge)重要的(de)(de)命題。

　　鄧的(de)(de)這(zhe)三本小說集，如果從(cong)符號性(xing)、影響(xiang)力的(de)(de)話，《深(shen)圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》在深(shen)圳文(wen)學(xue)的(de)(de)版(ban)圖上會(hui)有(you)重要的(de)(de)意義，不過個(ge)人(ren)最喜歡(huan)的(de)(de)是《如何走進(jin)歡(huan)樂谷》和(he)《你可以讓(rang)百(bai)合生(sheng)長》。《如何走進(jin)歡(huan)樂谷》有(you)很多(duo)內在的(de)(de)元素，"淵面黑暗(an)"與(yu)流動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)情感，都(dou)很好。《你可以讓(rang)百(bai)合生(sheng)長》這(zhe)個(ge)小說也特別生(sheng)動(dong)(dong)(dong)，敘述者(zhe)是一(yi)個(ge)有(you)些混不吝(lin)的(de)(de)十四(si)歲的(de)(de)少女，像深(shen)圳這(zhe)樣的(de)(de)正在快(kuai)速成長中的(de)(de)城市(shi)，對它的(de)(de)表達怎(zen)么可能少得了這(zhe)類(lei)視角。可以說《你可以讓(rang)百(bai)合生(sheng)長》的(de)(de)敘述者(zhe)叛逆的(de)(de)語氣正是這(zhe)篇小說的(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)(dong)之源。

　　這(zhe)三本書讓深圳文(wen)學(xue)有"光"，深圳也正(zheng)期(qi)待(dai)著自(zi)(zi)己(ji)的城(cheng)市文(wen)學(xue)代言人，鄧是有筆(bi)力且自(zi)(zi)覺(jue)的，蠻(man)值得期(qi)待(dai)。

　　張克