鄧(deng)一光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)集《深(shen)圳在北(bei)緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以讓(rang)百(bai)合生長》、《深(shen)圳藍》大概(gai)是近年(nian)來(lai)(lai)關于(yu)深(shen)圳最具(ju)沖(chong)擊性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學表(biao)達了(le)。看(kan)時總會想(xiang)到作家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一光(guang)"這個(ge)(ge)名字。關于(yu)"光(guang)"，陶(tao)淵明(ming)《桃花源(yuan)記》里(li)(li)有(you)(you)(you) "林(lin)盡水源(yuan)，便(bian)(bian)(bian)(bian)得一山，山有(you)(you)(you)小(xiao)口，仿佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)"，拿(na)來(lai)(lai)討論(lun)鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)或別有(you)(you)(you)意(yi)味。先說(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自(zi)然多(duo)(duo)動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)，鄧(deng)對(dui)動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)特別感(gan)興趣，筆觸既細膩(ni)又彌漫(man)著寓(yu)意(yi)。再說(shuo)"林(lin)盡水源(yuan)，便(bian)(bian)(bian)(bian)得一山"，語流里(li)(li)"便(bian)(bian)(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯看(kan)似簡單。鄧(deng)寫得出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分明(ming)是把"便(bian)(bian)(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和情緒很真切地(di)呈現(xian)出來(lai)(lai)了(le)，不那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也多(duo)(duo)是因為(wei)這個(ge)(ge)"便(bian)(bian)(bian)(bian)"略快了(le)。"便(bian)(bian)(bian)(bian)得一山，山有(you)(you)(you)小(xiao)口"，這個(ge)(ge)小(xiao)口在哪里(li)(li)？不妨自(zi)問(wen)，如果是自(zi)己表(biao)達深(shen)圳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，切入(ru)(ru)口會在哪里(li)(li)？鄧(deng)常從動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)入(ru)(ru)手，其實(shi)，在現(xian)代主義文(wen)學譜系里(li)(li)，動(dong)物(wu)(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)極具(ju)現(xian)代感(gan)。最后一句，"仿佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)"，"仿佛(fo)(fo)"就是隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)，小(xiao)說(shuo)家(jia)(jia)自(zi)身內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)是說(shuo)不清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是一個(ge)(ge)"仿佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。當然這一切最后歸于(yu)"若(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《深(shen)圳河(he)里(li)(li)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)(ge)女人就叫(jiao)"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候想(xiang)起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是陶(tao)淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上述表(biao)述，好像是鄧(deng)小(xiao)說(shuo)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣(sheng)經也有(you)(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說(shuo)(shuo)要有(you)(you)光，就(jiu)(jiu)有(you)(you)了(le)光"。有(you)(you)意思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光"出(chu)現前還有(you)(you)一(yi)句(ju)話，即《創世紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)第二句(ju)話："地是(shi)空(kong)虛(xu)(xu)混沌(dun)，淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑暗，神的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)(yun)行在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上。"鄧(deng)寫(xie)得比較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)(hen)像這(zhe)(zhe)個機制。他(ta)面(mian)(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象--都市文學，它涉及的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西或(huo)者是(shi)混沌(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)空(kong)虛(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)兩個很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)(ti)。臨近這(zhe)(zhe)些(xie)內(nei)容時，如(ru)(ru)(ru)果要采取(qu)一(yi)個更(geng)現代主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理解方式(shi)，一(yi)定會(hui)(hui)意識到這(zhe)(zhe)內(nei)容里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)(hen)淵(yuan)(yuan)深(shen)，難題(ti)(ti)則(ze)在(zai)于雖然知道這(zhe)(zhe)些(xie)，但如(ru)(ru)(ru)何面(mian)(mian)(mian)對(dui)、保(bao)持"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑暗"感(gan)，怎么上手下(xia)探(tan)日常生活以下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達至"神的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)(yun)行在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說(shuo)(shuo)，譬如(ru)(ru)(ru)《離市民中心二百米(mi)》，雖很(hen)(hen)努力還是(shi)會(hui)(hui)覺得不(bu)夠妥帖，大(da)概就(jiu)(jiu)是(shi)它稀釋了(le)"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑暗"感(gan)，過于清晰了(le)，會(hui)(hui)給人(ren)以符號化的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像《北(bei)環(huan)路(lu)空(kong)無(wu)一(yi)人(ren)》《如(ru)(ru)(ru)何走進歡樂谷》，讓人(ren)會(hui)(hui)感(gan)受到"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑暗"，"靈(ling)運(yun)(yun)行在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上"的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，這(zhe)(zhe)些(xie)真是(shi)很(hen)(hen)棒(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

　　鄧小(xiao)說里可談的(de)(de)東西實(shi)在是(shi)太(tai)多，令人印象深(shen)刻的(de)(de)是(shi)他(ta)的(de)(de)藝術處理方式(shi)有(you)著很(hen)(hen)強的(de)(de)卡夫卡式(shi)的(de)(de)色彩，譬如(ru)(ru)說《深(shen)圳(zhen)在北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)兩種形(xing)式(shi)的(de)(de)"變(bian)形(xing)記"。女主(zhu)人公的(de)(de)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)莊周(zhou)夢蝶，男主(zhu)人公則是(shi)變(bian)成了一匹馬，力(li)量(liang)感(gan)十(shi)足，想象是(shi)很(hen)(hen)強悍的(de)(de)，把(ba)整(zheng)個(ge)小(xiao)說拉升了起(qi)來。這些想象的(de)(de)細(xi)節是(shi)完全(quan)按照貼(tie)近(jin)現實(shi)的(de)(de)生(sheng)活邏輯表(biao)現出來的(de)(de)，一如(ru)(ru)卡夫卡那樣，細(xi)節是(shi)現實(shi)主(zhu)義的(de)(de)，整(zheng)體上卻充溢(yi)著現代主(zhu)義的(de)(de)氣質，有(you)很(hen)(hen)強的(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)很(hen)(hen)多小(xiao)說都有(you)這個(ge)特點(dian)。

　　鄧小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)很強悍的勁道外，有些小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)(shuo)《在龍華(hua)跳舞的兩個(ge)原則》更(geng)自覺地表達了抒情(qing)(qing)性的內(nei)容。這種抒情(qing)(qing)性可能是鄧以后小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)里(li)會出現更(geng)多的質(zhi)地。譬如說(shuo)(shuo)(shuo)軟弱(ruo)的情(qing)(qing)感(gan)，在《深圳(zhen)藍》一(yi)書里(li)就很精彩。一(yi)些海外學者(zhe)提(ti)出過中國文化的抒情(qing)(qing)傳統，對深圳(zhen)文學來說(shuo)(shuo)(shuo)，這也一(yi)個(ge)重要的命題。

　　鄧的(de)這三本(ben)小說集，如果從符號性、影響力的(de)話(hua)，《深圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》在深圳(zhen)文(wen)學的(de)版圖(tu)上會有重要的(de)意(yi)義，不過個人(ren)最(zui)喜歡(huan)的(de)是《如何(he)走進歡(huan)樂(le)谷》和《你可(ke)以讓(rang)百(bai)合生(sheng)(sheng)(sheng)長》。《如何(he)走進歡(huan)樂(le)谷》有很多內在的(de)元素，"淵面黑暗"與流(liu)動的(de)情感(gan)，都很好。《你可(ke)以讓(rang)百(bai)合生(sheng)(sheng)(sheng)長》這個小說也特(te)別生(sheng)(sheng)(sheng)動，敘述者是一個有些混(hun)不吝的(de)十四歲(sui)的(de)少女，像深圳(zhen)這樣(yang)的(de)正(zheng)在快速成長中(zhong)的(de)城市，對(dui)它(ta)的(de)表達(da)怎么(me)可(ke)能少得了這類視角。可(ke)以說《你可(ke)以讓(rang)百(bai)合生(sheng)(sheng)(sheng)長》的(de)敘述者叛逆的(de)語氣(qi)正(zheng)是這篇(pian)小說的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)動之源。

　　這三本書(shu)讓深圳(zhen)文學(xue)有(you)"光"，深圳(zhen)也正期(qi)(qi)待著自己的城市文學(xue)代言人，鄧是有(you)筆力且(qie)自覺的，蠻值得期(qi)(qi)待。

　　張克