鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)集《深(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以(yi)讓百合生長》、《深(shen)圳(zhen)藍》大概是近(jin)年來關于(yu)深(shen)圳(zhen)最具(ju)沖(chong)擊性(xing)的(de)(de)文學表達了(le)。看時總會想(xiang)到(dao)作家的(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)"這(zhe)個名字(zi)。關于(yu)"光(guang)"，陶淵明(ming)《桃花源(yuan)記》里(li)(li)(li)有(you)(you) "林(lin)(lin)盡(jin)水(shui)源(yuan)，便得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)口(kou)，仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)光(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)或別有(you)(you)意味(wei)。先(xian)說(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)(li)(li)自然多動、植(zhi)物(wu)(wu)，鄧(deng)(deng)對動植(zhi)物(wu)(wu)特別感(gan)興趣，筆觸既細(xi)膩又彌漫著(zhu)寓(yu)意。再說(shuo)"林(lin)(lin)盡(jin)水(shui)源(yuan)，便得一(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)(li)(li)"便得"的(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)(deng)寫得出色的(de)(de)分明(ming)是把"便"中的(de)(de)邏輯和情(qing)緒很真切(qie)地呈現(xian)(xian)出來了(le)，不(bu)那么完(wan)美(mei)的(de)(de)也多是因為這(zhe)個"便"略快了(le)。"便得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)口(kou)"，這(zhe)個小(xiao)口(kou)在(zai)(zai)(zai)哪里(li)(li)(li)？不(bu)妨自問，如(ru)果是自己表達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)話，切(qie)入(ru)口(kou)會在(zai)(zai)(zai)哪里(li)(li)(li)？鄧(deng)(deng)常從動、植(zhi)物(wu)(wu)入(ru)手，其實，在(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)代主義文學譜系里(li)(li)(li)，動物(wu)(wu)性(xing)的(de)(de)膨脹是突出的(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)眼光(guang)極(ji)具(ju)現(xian)(xian)代感(gan)。最后一(yi)(yi)句，"仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)"就是隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)說(shuo)家自身(shen)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)世界是說(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)，正(zheng)是一(yi)(yi)個"仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)世界。當(dang)然這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)最后歸于(yu)"若(ruo)有(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)《深(shen)圳(zhen)河里(li)(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)(li)(li)有(you)(you)個女人(ren)就叫"林(lin)(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)時候想(xiang)起來的(de)(de)就是陶淵明(ming)的(de)(de)上述表述，好像是鄧(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)機制。

　　圣經也有(you)(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)(shen)(shen)說(shuo)要有(you)(you)光，就(jiu)(jiu)有(you)(you)了(le)光"。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光"出(chu)現(xian)前(qian)還(huan)有(you)(you)一句話(hua)，即《創世紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)句話(hua)："地(di)是(shi)空虛(xu)混沌(dun)，淵(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗(an)(an)，神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)上(shang)(shang)。"鄧寫得比較(jiao)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)(hen)像這(zhe)(zhe)個(ge)機制。他面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)--都(dou)市(shi)文學(xue)，它涉及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)或(huo)者是(shi)混沌(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)兩個(ge)很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題。臨近這(zhe)(zhe)些(xie)內(nei)容時，如(ru)果要采取一個(ge)更(geng)現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解方式，一定會(hui)意識到這(zhe)(zhe)內(nei)容里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)(hen)淵(yuan)深(shen)，難題則在(zai)(zai)于(yu)雖然知道這(zhe)(zhe)些(xie)，但如(ru)何(he)面(mian)對(dui)、保持"淵(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗(an)(an)"感，怎(zen)么上(shang)(shang)手下(xia)探日(ri)常生(sheng)活以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達(da)至(zhi)"神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)上(shang)(shang)"，靈動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非(fei)易事。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)小說(shuo)，譬如(ru)《離市(shi)民中心二(er)百(bai)米》，雖很(hen)(hen)努力(li)還(huan)是(shi)會(hui)覺得不夠妥帖，大概就(jiu)(jiu)是(shi)它稀釋了(le)"淵(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)(hei)暗(an)(an)"感，過于(yu)清晰了(le)，會(hui)給人以(yi)符號化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)目，像《北(bei)環路(lu)空無一人》《如(ru)何(he)走進歡樂谷》，讓人會(hui)感受到"淵(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗(an)(an)"，"靈運(yun)行(xing)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)上(shang)(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣韻(yun)，這(zhe)(zhe)些(xie)真是(shi)很(hen)(hen)棒(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧(deng)小(xiao)說里可談的(de)(de)東西實(shi)在(zai)(zai)是(shi)太多(duo)，令人印象(xiang)深刻的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術處(chu)理方(fang)式(shi)有(you)著(zhu)很強的(de)(de)卡夫卡式(shi)的(de)(de)色彩，譬如說《深圳(zhen)在(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)兩種(zhong)形式(shi)的(de)(de)"變形記"。女主(zhu)人公的(de)(de)是(shi)傳(chuan)統的(de)(de)莊周(zhou)夢蝶，男(nan)主(zhu)人公則是(shi)變成了(le)一匹馬，力量感十足，想象(xiang)是(shi)很強悍(han)的(de)(de)，把整(zheng)(zheng)個(ge)小(xiao)說拉升了(le)起來。這些想象(xiang)的(de)(de)細節是(shi)完全(quan)按照貼(tie)近現實(shi)的(de)(de)生活邏(luo)輯表(biao)現出(chu)來的(de)(de)，一如卡夫卡那樣，細節是(shi)現實(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)，整(zheng)(zheng)體上卻(que)充溢著(zhu)現代主(zhu)義(yi)的(de)(de)氣質，有(you)很強的(de)(de)寓言性(xing)。鄧(deng)的(de)(de)很多(duo)小(xiao)說都有(you)這個(ge)特點。

　　鄧小說(shuo)(shuo)很(hen)強悍的(de)(de)(de)勁道外，有些小說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在(zai)龍華(hua)跳舞的(de)(de)(de)兩個原則(ze)》更自覺地表(biao)達了(le)抒(shu)情性的(de)(de)(de)內容。這種(zhong)抒(shu)情性可能是鄧以后小說(shuo)(shuo)里(li)會出現(xian)更多(duo)的(de)(de)(de)質地。譬如說(shuo)(shuo)軟弱(ruo)的(de)(de)(de)情感，在(zai)《深圳藍》一書里(li)就很(hen)精彩(cai)。一些海外學(xue)者提出過中國文化的(de)(de)(de)抒(shu)情傳統，對深圳文學(xue)來說(shuo)(shuo)，這也一個重要的(de)(de)(de)命題。

　　鄧(deng)的(de)(de)這(zhe)三本(ben)小(xiao)說集(ji)，如(ru)果從符號性、影響力的(de)(de)話，《深圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳(zhen)文(wen)學的(de)(de)版圖(tu)上會有重要的(de)(de)意義，不過(guo)個人最喜歡的(de)(de)是《如(ru)何走進(jin)歡樂谷(gu)》和《你(ni)可以讓百合生(sheng)長》。《如(ru)何走進(jin)歡樂谷(gu)》有很多內在(zai)的(de)(de)元(yuan)素，"淵面黑暗(an)"與(yu)流動(dong)的(de)(de)情感，都很好。《你(ni)可以讓百合生(sheng)長》這(zhe)個小(xiao)說也特別(bie)生(sheng)動(dong)，敘述者是一個有些混不吝(lin)的(de)(de)十四歲的(de)(de)少女，像深圳(zhen)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)正(zheng)在(zai)快(kuai)速(su)成長中的(de)(de)城市，對(dui)它的(de)(de)表(biao)達怎(zen)么可能(neng)少得了這(zhe)類視角。可以說《你(ni)可以讓百合生(sheng)長》的(de)(de)敘述者叛(pan)逆的(de)(de)語氣正(zheng)是這(zhe)篇小(xiao)說的(de)(de)生(sheng)動(dong)之源。

　　這三本書讓(rang)深(shen)圳文(wen)學(xue)有(you)"光"，深(shen)圳也正(zheng)期待(dai)著自己(ji)的城市文(wen)學(xue)代言人，鄧是(shi)有(you)筆力且自覺的，蠻值得(de)期待(dai)。

　　張克