鄧(deng)一(yi)光(guang)的(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)(xiao)說(shuo)集《深(shen)(shen)(shen)圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓百合生長(chang)》、《深(shen)(shen)(shen)圳藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年來(lai)關于深(shen)(shen)(shen)圳最(zui)具(ju)沖擊(ji)性的(de)(de)(de)文學(xue)表達了(le)。看時總(zong)會(hui)想(xiang)到作家(jia)的(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)"這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)名(ming)字。關于"光(guang)"，陶淵(yuan)明(ming)《桃花源(yuan)記(ji)》里(li)(li)有 "林(lin)盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得一(yi)山，山有小(xiao)(xiao)口，仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有光(guang)"，拿(na)來(lai)討論(lun)鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)或別有意味。先說(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自(zi)(zi)然(ran)多動、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)對動植(zhi)物(wu)特別感興趣(qu)，筆觸既(ji)細膩又彌漫(man)著寓意。再說(shuo)"林(lin)盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得一(yi)山"，語流里(li)(li)"便(bian)得"的(de)(de)(de)邏(luo)輯看似簡單。鄧(deng)寫得出色的(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)"中(zhong)的(de)(de)(de)邏(luo)輯和情緒很(hen)真切地呈(cheng)現(xian)出來(lai)了(le)，不(bu)那么完(wan)美的(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)"便(bian)"略快了(le)。"便(bian)得一(yi)山，山有小(xiao)(xiao)口"，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)口在(zai)哪(na)里(li)(li)？不(bu)妨自(zi)(zi)問，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己表達深(shen)(shen)(shen)圳的(de)(de)(de)話(hua)，切入(ru)口會(hui)在(zai)哪(na)里(li)(li)？鄧(deng)常從動、植(zhi)物(wu)入(ru)手，其(qi)實，在(zai)現(xian)代(dai)主(zhu)義文學(xue)譜系里(li)(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，鄧(deng)的(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)極具(ju)現(xian)代(dai)感。最(zui)后(hou)一(yi)句，"仿(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有光(guang)"，"仿(fang)佛(fo)(fo)"就(jiu)是(shi)(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)家(jia)自(zi)(zi)身內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)世界(jie)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)"仿(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)世界(jie)。當然(ran)這(zhe)(zhe)一(yi)切最(zui)后(hou)歸于"若(ruo)有光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)《深(shen)(shen)(shen)圳河(he)里(li)(li)有沒有魚》里(li)(li)有個(ge)(ge)(ge)女人就(jiu)叫(jiao)"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時候想(xiang)起來(lai)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)陶淵(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)上述(shu)表述(shu)，好像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)機制。

　　圣經(jing)也有(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)表述--"神(shen)(shen)說要(yao)有(you)(you)光(guang)，就有(you)(you)了光(guang)"。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)是，"光(guang)"出現前還(huan)有(you)(you)一句(ju)話，即《創(chuang)世紀》的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)句(ju)話："地(di)是空虛混沌(dun)，淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)(hei)暗，神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運行在水(shui)面(mian)上。"鄧寫得比較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)東西很(hen)像(xiang)這(zhe)個機制。他面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象--都(dou)市文學，它涉(she)及的(de)(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)(de)東西或(huo)者是混沌(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是空虛的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是兩個很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近這(zhe)些(xie)內容時，如果要(yao)采(cai)取一個更現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解方(fang)式，一定會意識到這(zhe)內容里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西很(hen)淵(yuan)(yuan)深(shen)，難(nan)題則在于雖然知道(dao)這(zhe)些(xie)，但(dan)(dan)如何面(mian)對(dui)、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)(hei)暗"感，怎么上手下(xia)探日常生活(huo)以下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，達至(zhi)"神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運行在水(shui)面(mian)上"，靈(ling)(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易(yi)事。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說，譬如《離(li)市民中心二(er)百米(mi)》，雖很(hen)努力還(huan)是會覺得不夠(gou)妥帖，大概(gai)就是它稀(xi)釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)(hei)(hei)暗"感，過于清晰(xi)了，會給人以符號(hao)化的(de)(de)(de)(de)(de)印象。但(dan)(dan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)目，像(xiang)《北環路空無(wu)一人》《如何走進歡樂谷》，讓人會感受到"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)(hei)暗"，"靈(ling)(ling)運行在水(shui)面(mian)上"的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻(yun)，這(zhe)些(xie)真(zhen)是很(hen)棒(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧(deng)小說(shuo)(shuo)里可(ke)談(tan)的(de)東(dong)西實(shi)在是太(tai)多(duo)，令人印(yin)象深刻的(de)是他的(de)藝術處理方式有(you)著很強的(de)卡夫卡式的(de)色彩，譬如說(shuo)(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是兩種形(xing)式的(de)"變(bian)形(xing)記"。女主(zhu)人公(gong)的(de)是傳統的(de)莊周夢(meng)蝶(die)，男主(zhu)人公(gong)則是變(bian)成了一匹馬(ma)，力量感十(shi)足，想象是很強悍的(de)，把整個小說(shuo)(shuo)拉升了起來。這些想象的(de)細節是完(wan)全按照(zhao)貼近(jin)現(xian)實(shi)的(de)生活邏輯表(biao)現(xian)出來的(de)，一如卡夫卡那(nei)樣，細節是現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)的(de)，整體上卻充溢(yi)著現(xian)代主(zhu)義(yi)的(de)氣質(zhi)，有(you)很強的(de)寓言性。鄧(deng)的(de)很多(duo)小說(shuo)(shuo)都有(you)這個特(te)點。

　　鄧(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)很(hen)(hen)強悍(han)的(de)勁道外(wai)，有(you)些小(xiao)說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在龍華跳舞的(de)兩個(ge)原則》更自覺地表達了抒(shu)情(qing)性(xing)(xing)的(de)內(nei)容。這種抒(shu)情(qing)性(xing)(xing)可(ke)能是鄧(deng)以后小(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)會出(chu)現更多的(de)質地。譬如說(shuo)(shuo)軟(ruan)弱的(de)情(qing)感，在《深圳藍》一(yi)書里(li)就很(hen)(hen)精(jing)彩。一(yi)些海外(wai)學者提出(chu)過中國文(wen)化的(de)抒(shu)情(qing)傳統，對(dui)深圳文(wen)學來說(shuo)(shuo)，這也一(yi)個(ge)重要的(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)三本小(xiao)說集，如果從符號性、影響力的(de)(de)(de)(de)話，《深圳(zhen)在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳(zhen)文學的(de)(de)(de)(de)版圖上會有(you)(you)重要的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，不過(guo)個人最喜歡的(de)(de)(de)(de)是(shi)《如何(he)走進歡樂谷(gu)》和《你(ni)(ni)可(ke)以讓(rang)百合(he)生長(chang)》。《如何(he)走進歡樂谷(gu)》有(you)(you)很多內在(zai)的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑(hei)暗(an)"與(yu)流(liu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)，都(dou)很好(hao)。《你(ni)(ni)可(ke)以讓(rang)百合(he)生長(chang)》這(zhe)(zhe)(zhe)個小(xiao)說也特(te)別生動(dong)(dong)，敘述者(zhe)是(shi)一個有(you)(you)些混不吝的(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)少女，像深圳(zhen)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)快速成長(chang)中的(de)(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)(de)表達怎么(me)可(ke)能少得(de)了這(zhe)(zhe)(zhe)類視角。可(ke)以說《你(ni)(ni)可(ke)以讓(rang)百合(he)生長(chang)》的(de)(de)(de)(de)敘述者(zhe)叛逆的(de)(de)(de)(de)語氣正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)篇小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)生動(dong)(dong)之源(yuan)。

　　這三本書讓深(shen)圳文(wen)學有"光"，深(shen)圳也正期待(dai)著(zhu)自己(ji)的(de)城市文(wen)學代言人，鄧是(shi)有筆(bi)力(li)且自覺的(de)，蠻值(zhi)得期待(dai)。

　　張克