6月(yue)30日(ri)，學(xue)(xue)校(xiao)第8期文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)育(yu)人(ren)沙(sha)龍(long)在留仙洞(dong)校(xiao)區明德(de)樓109會議室舉行。北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)原常(chang)務副(fu)校(xiao)長、我校(xiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)育(yu)人(ren)研(yan)究與(yu)發展中(zhong)心顧(gu)問王(wang)義遒教(jiao)授作客文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)育(yu)人(ren)沙(sha)龍(long)，為我校(xiao)教(jiao)師帶來一場題為“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)育(yu)人(ren)就是回(hui)歸教(jiao)育(yu)的本原”的專題講座。文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)育(yu)人(ren)研(yan)究與(yu)發展中(zhong)心兼職(zhi)研(yan)究員，國家(jia)職(zhi)業教(jiao)育(yu)研(yan)究院(yuan)(yuan)深圳分院(yuan)(yuan)、教(jiao)務處(chu)相(xiang)關教(jiao)師，學(xue)(xue)校(xiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)素質課(ke)程(cheng)、通識課(ke)程(cheng)任課(ke)教(jiao)師30余(yu)人(ren)參加講座。

　　講座中，王(wang)(wang)(wang)教(jiao)(jiao)(jiao)授緊(jin)緊(jin)圍繞“文(wen)化(hua)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)本原”進行闡述(shu)。首先，他(ta)(ta)從(cong)國際視(shi)野出(chu)(chu)(chu)(chu)發(fa)，結合早(zao)年在美(mei)國訪學(xue)和工作的(de)(de)經(jing)歷，介紹了(le)美(mei)國和世界上(shang)其他(ta)(ta)發(fa)達(da)國家高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)都十分(fen)重(zhong)視(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)全(quan)(quan)(quan)面發(fa)展。然后，他(ta)(ta)將目光從(cong)國外投(tou)入到國內。從(cong)我國五十年代(dai)高(gao)(gao)校(xiao)院系大(da)調(diao)整開(kai)始，我國高(gao)(gao)校(xiao)專(zhuan)業(ye)劃分(fen)越來(lai)(lai)越細，過分(fen)強調(diao)專(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)現(xian)實(shi)導致(zhi)大(da)學(xue)生(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)情(qing)懷(huai)的(de)(de)缺失，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才培(pei)養(yang)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)諸(zhu)多問題(ti)。為(wei)了(le)扭(niu)轉這(zhe)種不(bu)(bu)(bu)(bu)利境況，以(yi)楊叔(shu)子院士為(wei)代(dai)表的(de)(de)一(yi)批(pi)知名(ming)學(xue)者提出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，旨在強調(diao)專(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)同時，不(bu)(bu)(bu)(bu)可忽略人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)培(pei)養(yang)具(ju)有(you)健全(quan)(quan)(quan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格、全(quan)(quan)(quan)面發(fa)展的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。緊(jin)接著，王(wang)(wang)(wang)教(jiao)(jiao)(jiao)授批(pi)判(pan)了(le)目前社會上(shang)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)“取消素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)論斷。他(ta)(ta)認為(wei)，“素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”是(shi)(shi)(shi)在基礎教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領域，針對“應試教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”而(er)提出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)。應試教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種理論，而(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種現(xian)象(xiang)，素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)就是(shi)(shi)(shi)要(yao)改變這(zhe)種現(xian)象(xiang)，讓學(xue)生(sheng)回歸到全(quan)(quan)(quan)面發(fa)展教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)上(shang)來(lai)(lai)。高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領域的(de)(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)更(geng)具(ju)有(you)現(xian)實(shi)意義，更(geng)是(shi)(shi)(shi)要(yao)強調(diao)不(bu)(bu)(bu)(bu)能只(zhi)專(zhuan)注于專(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)顧人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)情(qing)懷(huai)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。所(suo)以(yi)，高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)(bu)能取消素(su)(su)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，而(er)應該更(geng)加強調(diao)。接下來(lai)(lai)，王(wang)(wang)(wang)教(jiao)(jiao)(jiao)授從(cong)腦科學(xue)角度對比(bi)(bi)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和動物(wu)出(chu)(chu)(chu)(chu)生(sheng)時大(da)腦所(suo)占(zhan)身體的(de)(de)比(bi)(bi)重(zhong)，揭示出(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)腦在出(chu)(chu)(chu)(chu)生(sheng)后還有(you)很大(da)的(de)(de)生(sheng)長空(kong)間，從(cong)生(sheng)理角度說(shuo)明(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)后天教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)重(zhong)要(yao)性。并(bing)從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)角度說(shuo)明(ming)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進行全(quan)(quan)(quan)面教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意義。王(wang)(wang)(wang)教(jiao)(jiao)(jiao)授還從(cong)文(wen)化(hua)哲學(xue)角度，引經(jing)據(ju)典，來(lai)(lai)說(shuo)明(ming)高(gao)(gao)校(xiao)實(shi)施文(wen)化(hua)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)重(zhong)要(yao)性。

　　講座(zuo)后半(ban)部分(fen)，王教(jiao)授與(yu)我(wo)(wo)校(xiao)教(jiao)師進(jin)行了(le)(le)交流互動，并就一些問題(ti)進(jin)行了(le)(le)熱烈討論。王教(jiao)授尤(you)其對我(wo)(wo)校(xiao)開(kai)設(she)文化(hua)(hua)素質課程、編(bian)寫專(zhuan)業文化(hua)(hua)教(jiao)材十分(fen)贊(zan)賞。他認(ren)為，單獨進(jin)行文化(hua)(hua)素質教(jiao)育很難取得良好(hao)效果，需要和專(zhuan)業教(jiao)育相結合。整場講座(zuo)學(xue)術性強，加深了(le)(le)我(wo)(wo)校(xiao)教(jiao)師對素質教(jiao)育的(de)認(ren)識，堅定了(le)(le)我(wo)(wo)校(xiao)開(kai)展文化(hua)(hua)育人工作的(de)信心。

（宣傳部 朱永坤）